2011年12月2日 星期五
12星座無情排行榜
第一位：天蠍座
無論做任何事，天蠍座總是斬釘截鐵，毫無餘地，好像分手這回事，何嘗不是？不要妄想當日戀愛時如何如膠似漆，分手後仍可做番半點朋友，對不起，天蠍反臉後真的可以不認人，而且速度如火箭，可令對方心痛欲絕。
第二位：牡羊座
熱血和冷血只是一剎之間。面對熱情如火的牡羊，別以為他分手時也會這樣熱辣辣，你有本事可在睡床一起身，然後發現正在拍拖的他不適合你時，便即時揮一揮衣袖，不帶走一點浪漫，鐵石心腸，牡羊真可謂數一數二。
第三位：水瓶座
一聲說走便行李也不帶走的水瓶，對愛情的態度依然貫徹始終，不要期望你會心軟回心轉意，也不要奢望你會因軟功而已令心腸變暖，基本上，朋友和情人之間的層次太過模糊，加上太過理智，與其拖拖拉拉，倒不如一刀兩斷可能更感痛快。
第四位：獅子座
都是自尊惹的禍。無情這回事有時也要看是誰先提出，若然眼前的感情不是由獅子一方宣佈死亡的話，我可以告訴大家，無論另一方如何想再重拾舊歡，結局都是於事無補，畢竟傷及了你的尊嚴，一刀兩可能是你唯一的面對方法。
第五位：金牛座
對於一向務實的金牛人而言，既然真的決定要分手的話，你們面對的態度，就會像公事公辦一樣，不帶半分人情可言。你們會以資料、理論及各種不同的思考模式，計算過程中的得與失，生性慳家的或許會留下一些物件自用，但主角嘛，請儘快離開視線範圍。
第六位：魔羯座
或許不是你冷酷，而是你真的不懂得如何表達他心目中的情感所累事。在你們的字典中，一不情人，一不敵人，就像插蘇頭和插頭的關係，一不插著，一不拿開，沒有灰色地帶似的，但說到尾，你們復原的時間，其實比其他星座情人還要長。有情和無情，可能就只是一線之差。
第七位： 雙子座
要數再見仍是朋友一族，首選必定是雙子。對於愛一大班朋友與眾同樂的雙子來說，朋友和粒花之間最大的分別，可能只是有沒有床上活動而矣。此外你更會覺得由粒花轉化做朋友的異性，不但較容易明白你的需要，有時候還可繼續撒嬌呢！
第八位：處女座
有些星座其實無情，但分手的過程之中，總要循例的拖拉一輪，當中的表表者可算是處女人。不要以為處女人的小心眼病態會咬著對方不放，只要決定跟對方劃清界線，你便會使出一招將對方視為陌生人看待，演技足以問鼎最佳女主角。
第九位：巨蟹座
無論遇到甚麼情況，最懂扮作看不見的巨蟹，怕只怕太過多情而不是反面無情。只要對方給你一點甜頭，你又會乖乖的回到自己巢穴內繼續生活。所以對於「無情」這回事，除非你很快已經有別個，否則相信分手時，你也必須煎熬一段日子才肯甘休。
第十位：雙魚座
與巨蟹座相比，雙魚座情況更加戲劇化，即是說，無論分手是否已成事實，又或你是否已另有所屬，你與本來的那個，依然可以繼續成為秘密情侶，愛個難舍難離。對於愛情這回事，怕只怕你太過濫情而不自知，請小心健康。
第十一位：射手座
永遠捉不緊的射手，不是無情，而是無時間再跟你磋跎歲月，浪費青春。在戀愛時，要令射手的粒花在你身旁守候，本來已是很困難的一回事，要他分手後再跟你吃個飯，相信更加難上加難。但做不成情侶，對於射手而言，做朋友未嘗不是個好的另類選擇！
第十二位：天秤座
不要說無情，天秤人出名多情又愛吃回頭草，要他無情，相信都只是反高潮的劇情需要才有此下著。面對生性猶豫不決的天秤人而言，就算口口聲聲說分手，通常也會散完再好好完再散散完又再好以後，最後不了了之收場，要他無情，難過登天.
無論做任何事，天蠍座總是斬釘截鐵，毫無餘地，好像分手這回事，何嘗不是？不要妄想當日戀愛時如何如膠似漆，分手後仍可做番半點朋友，對不起，天蠍反臉後真的可以不認人，而且速度如火箭，可令對方心痛欲絕。
第二位：牡羊座
熱血和冷血只是一剎之間。面對熱情如火的牡羊，別以為他分手時也會這樣熱辣辣，你有本事可在睡床一起身，然後發現正在拍拖的他不適合你時，便即時揮一揮衣袖，不帶走一點浪漫，鐵石心腸，牡羊真可謂數一數二。
第三位：水瓶座
一聲說走便行李也不帶走的水瓶，對愛情的態度依然貫徹始終，不要期望你會心軟回心轉意，也不要奢望你會因軟功而已令心腸變暖，基本上，朋友和情人之間的層次太過模糊，加上太過理智，與其拖拖拉拉，倒不如一刀兩斷可能更感痛快。
第四位：獅子座
都是自尊惹的禍。無情這回事有時也要看是誰先提出，若然眼前的感情不是由獅子一方宣佈死亡的話，我可以告訴大家，無論另一方如何想再重拾舊歡，結局都是於事無補，畢竟傷及了你的尊嚴，一刀兩可能是你唯一的面對方法。
第五位：金牛座
對於一向務實的金牛人而言，既然真的決定要分手的話，你們面對的態度，就會像公事公辦一樣，不帶半分人情可言。你們會以資料、理論及各種不同的思考模式，計算過程中的得與失，生性慳家的或許會留下一些物件自用，但主角嘛，請儘快離開視線範圍。
第六位：魔羯座
或許不是你冷酷，而是你真的不懂得如何表達他心目中的情感所累事。在你們的字典中，一不情人，一不敵人，就像插蘇頭和插頭的關係，一不插著，一不拿開，沒有灰色地帶似的，但說到尾，你們復原的時間，其實比其他星座情人還要長。有情和無情，可能就只是一線之差。
第七位： 雙子座
要數再見仍是朋友一族，首選必定是雙子。對於愛一大班朋友與眾同樂的雙子來說，朋友和粒花之間最大的分別，可能只是有沒有床上活動而矣。此外你更會覺得由粒花轉化做朋友的異性，不但較容易明白你的需要，有時候還可繼續撒嬌呢！
第八位：處女座
有些星座其實無情，但分手的過程之中，總要循例的拖拉一輪，當中的表表者可算是處女人。不要以為處女人的小心眼病態會咬著對方不放，只要決定跟對方劃清界線，你便會使出一招將對方視為陌生人看待，演技足以問鼎最佳女主角。
第九位：巨蟹座
無論遇到甚麼情況，最懂扮作看不見的巨蟹，怕只怕太過多情而不是反面無情。只要對方給你一點甜頭，你又會乖乖的回到自己巢穴內繼續生活。所以對於「無情」這回事，除非你很快已經有別個，否則相信分手時，你也必須煎熬一段日子才肯甘休。
第十位：雙魚座
與巨蟹座相比，雙魚座情況更加戲劇化，即是說，無論分手是否已成事實，又或你是否已另有所屬，你與本來的那個，依然可以繼續成為秘密情侶，愛個難舍難離。對於愛情這回事，怕只怕你太過濫情而不自知，請小心健康。
第十一位：射手座
永遠捉不緊的射手，不是無情，而是無時間再跟你磋跎歲月，浪費青春。在戀愛時，要令射手的粒花在你身旁守候，本來已是很困難的一回事，要他分手後再跟你吃個飯，相信更加難上加難。但做不成情侶，對於射手而言，做朋友未嘗不是個好的另類選擇！
第十二位：天秤座
不要說無情，天秤人出名多情又愛吃回頭草，要他無情，相信都只是反高潮的劇情需要才有此下著。面對生性猶豫不決的天秤人而言，就算口口聲聲說分手，通常也會散完再好好完再散散完又再好以後，最後不了了之收場，要他無情，難過登天.
2011年11月11日 星期五
女人其實嫁誰都會後悔？這篇也是經典!(FW)
女人其實嫁誰都會後悔？這篇也是經典!
男人總是強調自己的「夢想」，女人擇男也有個人條件。
比如男的要有前途、要成熟、要疼你……
嫁給哪種男人比較好？比較不會痛罵自己瞎了眼睛？讓我們一個個看過來：
嫁給有錢的男人
食有魚，出有車，豪華別墅，錦衣麗服，珠圍翠繞，暗香瀰漫，這種日子應該很不錯的吧？可是，男人掙錢需要時間和精力，有錢的男人不是錙銖必較的商人，就是忙於應酬的權貴。
商人的腦子裡充滿利益，每天算計投入和產出，缺乏溫馨。古早時候的那個江州司馬早已看透了這種男人的本質－－重利輕別離。
權貴男人的腦子裡充滿關係，每天衡量著該和誰近，該和誰遠，缺乏柔情。有錢的男人往往沒時間，會將女人冷落一邊。嫁給這種男人的女人，等於嫁給電視機，嫁給美容院，要忍受長久的精神上的空虛，空有一份表面上的華麗，內心的苦澀有誰知道？
嫁給帥哥
顯然是自取滅亡。帥哥就算有心一生只愛你一人，也頂不住別的女人不管不顧的愛心奉獻。帥哥長的帥，艷遇來的快，快的叫你斬不盡殺不絕，春風吹又生，然後你的婚姻就成了一場你方唱罷我登場的鬧劇。
嫁給有閒的男人
每天都有人陪伴，他事情很少，記性好，你們的結婚紀念日，甚至你的生日，他都會記得一清二楚。他每天按時回家，還做得一手好菜，願意陪你逛商場，很會教育孩子。你每天生活在他的包圍之中，應該了無遺憾了吧？不，這種男人往往能力有限，沒有很多的錢，你必須千辛萬苦和他一起打拼，才能獲得一份溫飽生活。
看到別的女人養尊處優，年過四十依然面容姣美，十指纖纖，而你年紀輕輕，已經皮膚粗糙，玉手變形，就會不甘心－－別人怎麼能嫁個「鑽石男人」，自己怎麼嫁了個破銅爛鐵？
嫁給會說甜言蜜語的男人
你的心情會格外舒暢，這! 種! 男人聰明心細，善於發現女人的美。你換了一個髮型，換了一件衣服，甚至換了一種牌子的口紅，他都會及時發現，並馬上讚美。他會別出心裁地誇獎你透明的耳垂，誇獎你渾圓的腳踝，你會在這種被人欣賞的感覺中陶醉－－因為有些美你自己都未發現。
可是，你應該清醒一下，這種男人也很善於發現除了你之外的其他女人的美。他會把甜言蜜語說給很多女人聽，你甚至都不知道你是第幾個聽到他甜言蜜語的人。這種男人很危險，一不小心就會在外面豎起幾面「彩旗」，在情感上與別人「分一杯羹」，你會內心充滿痛苦和恥辱的。
嫁給樸實拙訥的男人你儘管可以放心，他對你忠心耿耿，毫無二心，對身邊擦肩而過的美女絕對可以目不斜視。可是，這種男人往往遲鈍得可怕，你換了一雙新款的鞋子一周了，他都沒有發現；你問他塗粉色指甲油好還是淺紫色指甲油好，他通常會一臉茫然。
嫁給這種缺乏情趣的男人，你會覺得自己的女性之美形同虛設。
嫁給才子
這事怎麼說呢？先把才子分為「出人頭地」與「懷才不遇」兩種。前者的各種翹楚有徐志摩、郁達夫，他們的愛情婚姻都轟動一! 時! ，可是結果不甚美妙。才子佳人的組合太旖旎，就會折福。懷才不遇的才子最好別嫁，嫁了也是陪他一起譴責上蒼無眼、小人當道、時運不濟。懷才不遇者都有股怨氣，怨的久了、深了，人也就陰暗了。別叫我找實例，因為他們都已被殘酷的生活所埋沒。
嫁給專業人士
好像不錯，比如律師醫生，婚後遇到什麼事情都有人護航。這類人較有素質，一般不會發生秀才遇見兵有理說不清的悲劇。可他們通常都很忙，半夜要出診，假期不見人，而且可能不浪漫，有一種嚴謹的職業病，把你一個人困在婚姻裡哀嚎。
嫁給教師
他們很難有陞遷機會，不大會給你驚喜。其工作方式就是從低年級向高年級爬，然後? 蝸u下跌，週而復始，樂此不疲。他們的優點是每年會有三個月可以做家庭婦男，並且免費為子女做家庭教師。
<後記>：
你也許會說，嫁給既有錢又有閒，既有情趣又有忠貞不渝的男人，肯定不會後悔。
是這樣的，但是，世間沒有這麼完美的男人。
即使有，我們也配不上－－因為我們自身不夠完美。
因此，嫁給誰都後悔，我們只能守著一份凡俗的婚姻，誰都不能倖免－－因為我們都是有缺點的人。
這很無奈，但這就是生活。
男人總是強調自己的「夢想」，女人擇男也有個人條件。
比如男的要有前途、要成熟、要疼你……
嫁給哪種男人比較好？比較不會痛罵自己瞎了眼睛？讓我們一個個看過來：
嫁給有錢的男人
食有魚，出有車，豪華別墅，錦衣麗服，珠圍翠繞，暗香瀰漫，這種日子應該很不錯的吧？可是，男人掙錢需要時間和精力，有錢的男人不是錙銖必較的商人，就是忙於應酬的權貴。
商人的腦子裡充滿利益，每天算計投入和產出，缺乏溫馨。古早時候的那個江州司馬早已看透了這種男人的本質－－重利輕別離。
權貴男人的腦子裡充滿關係，每天衡量著該和誰近，該和誰遠，缺乏柔情。有錢的男人往往沒時間，會將女人冷落一邊。嫁給這種男人的女人，等於嫁給電視機，嫁給美容院，要忍受長久的精神上的空虛，空有一份表面上的華麗，內心的苦澀有誰知道？
嫁給帥哥
顯然是自取滅亡。帥哥就算有心一生只愛你一人，也頂不住別的女人不管不顧的愛心奉獻。帥哥長的帥，艷遇來的快，快的叫你斬不盡殺不絕，春風吹又生，然後你的婚姻就成了一場你方唱罷我登場的鬧劇。
嫁給有閒的男人
每天都有人陪伴，他事情很少，記性好，你們的結婚紀念日，甚至你的生日，他都會記得一清二楚。他每天按時回家，還做得一手好菜，願意陪你逛商場，很會教育孩子。你每天生活在他的包圍之中，應該了無遺憾了吧？不，這種男人往往能力有限，沒有很多的錢，你必須千辛萬苦和他一起打拼，才能獲得一份溫飽生活。
看到別的女人養尊處優，年過四十依然面容姣美，十指纖纖，而你年紀輕輕，已經皮膚粗糙，玉手變形，就會不甘心－－別人怎麼能嫁個「鑽石男人」，自己怎麼嫁了個破銅爛鐵？
嫁給會說甜言蜜語的男人
你的心情會格外舒暢，這! 種! 男人聰明心細，善於發現女人的美。你換了一個髮型，換了一件衣服，甚至換了一種牌子的口紅，他都會及時發現，並馬上讚美。他會別出心裁地誇獎你透明的耳垂，誇獎你渾圓的腳踝，你會在這種被人欣賞的感覺中陶醉－－因為有些美你自己都未發現。
可是，你應該清醒一下，這種男人也很善於發現除了你之外的其他女人的美。他會把甜言蜜語說給很多女人聽，你甚至都不知道你是第幾個聽到他甜言蜜語的人。這種男人很危險，一不小心就會在外面豎起幾面「彩旗」，在情感上與別人「分一杯羹」，你會內心充滿痛苦和恥辱的。
嫁給樸實拙訥的男人你儘管可以放心，他對你忠心耿耿，毫無二心，對身邊擦肩而過的美女絕對可以目不斜視。可是，這種男人往往遲鈍得可怕，你換了一雙新款的鞋子一周了，他都沒有發現；你問他塗粉色指甲油好還是淺紫色指甲油好，他通常會一臉茫然。
嫁給這種缺乏情趣的男人，你會覺得自己的女性之美形同虛設。
嫁給才子
這事怎麼說呢？先把才子分為「出人頭地」與「懷才不遇」兩種。前者的各種翹楚有徐志摩、郁達夫，他們的愛情婚姻都轟動一! 時! ，可是結果不甚美妙。才子佳人的組合太旖旎，就會折福。懷才不遇的才子最好別嫁，嫁了也是陪他一起譴責上蒼無眼、小人當道、時運不濟。懷才不遇者都有股怨氣，怨的久了、深了，人也就陰暗了。別叫我找實例，因為他們都已被殘酷的生活所埋沒。
嫁給專業人士
好像不錯，比如律師醫生，婚後遇到什麼事情都有人護航。這類人較有素質，一般不會發生秀才遇見兵有理說不清的悲劇。可他們通常都很忙，半夜要出診，假期不見人，而且可能不浪漫，有一種嚴謹的職業病，把你一個人困在婚姻裡哀嚎。
嫁給教師
他們很難有陞遷機會，不大會給你驚喜。其工作方式就是從低年級向高年級爬，然後? 蝸u下跌，週而復始，樂此不疲。他們的優點是每年會有三個月可以做家庭婦男，並且免費為子女做家庭教師。
<後記>：
你也許會說，嫁給既有錢又有閒，既有情趣又有忠貞不渝的男人，肯定不會後悔。
是這樣的，但是，世間沒有這麼完美的男人。
即使有，我們也配不上－－因為我們自身不夠完美。
因此，嫁給誰都後悔，我們只能守著一份凡俗的婚姻，誰都不能倖免－－因為我們都是有缺點的人。
這很無奈，但這就是生活。
2011年11月4日 星期五
登玉山
1.裝備準備
登山背包(以自己可以負担的重量)
登山鞋(新鞋要先穿過)
登山杖
雨衣〈上、下兩件式〉
內層排汗衣〈例如： P.P長、短袖〉
中層保暖衣〈例如： POLAR LITE PILE〉
外層保暖衣〈例如：羽毛衣,gore tex材質〉
長褲〈伸縮性佳、快乾材質、耐磨〉
厚襪子(保暖腳、保護底)、帽沿帽子、毛線帽(夜間保暖)、手套(工作手套)
水壺或礦泉水(600cc-120cc)
頭燈(可遠距照明)及手電筒
常用藥品(頭痛藥、腸胃藥、感冒藥)
備用乾糧(餅干麵包)、打火機
餐具(鋼杯)
二截式雨衣
2.體力與耐力訓練
心肺耐力、肌力與肌耐力、柔軟度與身體質量指數等四項作鍛鍊
一個月前:可由跑步,騎自行車,爬樓梯,及負重爬其他>2500mm小山
登山背包(以自己可以負担的重量)
登山鞋(新鞋要先穿過)
登山杖
雨衣〈上、下兩件式〉
內層排汗衣〈例如： P.P長、短袖〉
中層保暖衣〈例如： POLAR LITE PILE〉
外層保暖衣〈例如：羽毛衣,gore tex材質〉
長褲〈伸縮性佳、快乾材質、耐磨〉
厚襪子(保暖腳、保護底)、帽沿帽子、毛線帽(夜間保暖)、手套(工作手套)
水壺或礦泉水(600cc-120cc)
頭燈(可遠距照明)及手電筒
常用藥品(頭痛藥、腸胃藥、感冒藥)
備用乾糧(餅干麵包)、打火機
餐具(鋼杯)
二截式雨衣
2.體力與耐力訓練
心肺耐力、肌力與肌耐力、柔軟度與身體質量指數等四項作鍛鍊
一個月前:可由跑步,騎自行車,爬樓梯,及負重爬其他>2500mm小山
2011年10月19日 星期三
《裸婚時代》告訴我們13條硬道理
《裸婚時代》告訴我們13條硬道理
1、婚後不要跟父母住在一起，生活習慣差異是婚變的導火索。
2、沒有養家的能力就不要談理想，奶粉才是最關鍵的。
3、現實中沒有孫曉嬈，面子和尊嚴不能給你開公司。
4、對老婆就得好，如果你不對她好，你總有一天後悔。
5、老婆懷孕的時候，是考驗愛情的時刻。
6、有異性對你好，不要相信那是單純友誼。
7、永遠不要讓對方找不到你。
8、女人會因為你夠愛她拋棄房子，車子，錢和鑽戒。
9、女人能過安穩的日子才是硬道理，追求奧迪和迪奧會讓自己遍體鱗傷。
10、父母多半是刀子嘴豆腐心。
11、要相信細節真能打敗愛情。
12、結婚不是兩個人的事，是兩個家庭的事。
13、女人不要讓男人選擇自己跟事業哪個重要，沒有事業愛情不會穩固
1、婚後不要跟父母住在一起，生活習慣差異是婚變的導火索。
2、沒有養家的能力就不要談理想，奶粉才是最關鍵的。
3、現實中沒有孫曉嬈，面子和尊嚴不能給你開公司。
4、對老婆就得好，如果你不對她好，你總有一天後悔。
5、老婆懷孕的時候，是考驗愛情的時刻。
6、有異性對你好，不要相信那是單純友誼。
7、永遠不要讓對方找不到你。
8、女人會因為你夠愛她拋棄房子，車子，錢和鑽戒。
9、女人能過安穩的日子才是硬道理，追求奧迪和迪奧會讓自己遍體鱗傷。
10、父母多半是刀子嘴豆腐心。
11、要相信細節真能打敗愛情。
12、結婚不是兩個人的事，是兩個家庭的事。
13、女人不要讓男人選擇自己跟事業哪個重要，沒有事業愛情不會穩固
2011年10月18日 星期二
轉寄:孫子兵法 (中英對照)
孫子兵法 (中英對照)
The Art of War
孫武 By Sun Tzu
Translated by Lionel Giles
始計第一
Laying Plans
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
The art of war, then, is governed by five constant factors, to be taken into account in one's deliberations, when seeking to determine the conditions obtaining in the field.
These are: (1) The Moral Law; (2) Heaven; (3) Earth; (4) The Commander; (5) Method and discipline.
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；
The Moral Law causes the people to be in complete accord with their ruler, so that they will follow him regardless of their lives, undismayed by any danger.
天者，陰陽、寒暑、時制也；
Heaven signifies night and day, cold and heat, times and seasons.
地者，遠近、險易、廣狹、死生也；
Earth comprises distances, great and small; danger and security; open ground and narrow passes; the chances of life and death.
將者，智、信、仁、勇、嚴也；
The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerely, benevolence, courage and strictness.
法者，曲制、官道、主用也。
By method and discipline are to be understood the marshaling of the army in its proper subdivisions, the graduations of rank among the officers, the maintenance of roads by which supplies may reach the army, and the control of military expenditure.
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
These five heads should be familiar to every general: he who knows them will be victorious; he who knows them not will fail.
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？
Therefore, in your deliberations, when seeking to determine the military conditions, let them be made the basis of a comparison, in this wise:--
將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
(1) Which of the two sovereigns is imbued with the Moral law? (2) Which of the two generals has most ability? (3) With whom lie the advantages derived from Heaven and Earth? (4) On which side is discipline most rigorously enforced? (5) Which army is stronger? (6) On which side are officers and men more highly trained? (7) In which army is there the greater constancy both in reward and punishment?
By means of these seven considerations I can forecast victory or defeat.
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
The general that hearkens to my counsel and acts upon it, will conquer: let such a one be retained in command! The general that hearkens not to my counsel nor acts upon it, will suffer defeat:--let such a one be dismissed!
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
While heading the profit of my counsel, avail yourself also of any helpful circumstances over and beyond the ordinary rules.
勢者，因利而制權也。
According as circumstances are favorable, one should modify one's plans.
兵者，詭道也。
All warfare is based on deception.
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
Hence, when able to attack, we must seem unable; when using our forces, we must seem inactive; when we are near, we must make the enemy believe we are far away; when far away, we must make him believe we are near.
利而誘之，亂而取之，
Hold out baits to entice the enemy. Feign disorder, and crush him.
實而備之，強而避之，
If he is secure at all points, be prepared for him. If he is in superior strength, evade him.
怒而撓之，卑而驕之，
If your opponent is of choleric temper, seek to irritate him. Pretend to be weak, that he may grow arrogant.
佚而勞之，親而離之，
If he is taking his ease, give him no rest. If his forces are united, separate them.
攻其無備，出其不意。
Attack him where he is unprepared, appear where you are not expected.
此兵家之勝，不可先傳也。
These military devices, leading to victory, must not be divulged beforehand.
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple where the battle is fought. The general who loses a battle makes but few calculations beforehand. Thus do many calculations lead to victory, and few calculations to defeat: how much more no calculation at all! It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose.
作戰第二
II. Waging War
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠
漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
Sun Tzu said: In the operations of war, where there are in the field a thousand swift chariots, as many heavy chariots, and a hundred thousand mail-clad soldiers, with provisions enough to carry them a thousand li, the expenditure at home and at the front, including entertainment of guests, small items such as glue and paint, and sums spent on chariots and armor, will reach the total of a thousand ounces of silver per day. Such is the cost of raising an army of 100,000 men.
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，
When you engage in actual fighting, if victory is long in coming, then men's weapons will grow dull and their ardor will be damped. If you lay siege to a town, you will exhaust your strength.
久暴師則國用不足。
Again, if the campaign is protracted, the resources of the State will not be equal to the strain.
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。
Now, when your weapons are dulled, your ardor damped, your strength exhausted and your treasure spent, other chieftains will spring up to take advantage of your extremity. Then no man, however wise, will be able to avert the consequences that must ensue.
故兵聞拙速，未睹巧之久也。
Thus, though we have heard of stupid haste in war, cleverness has never been seen associated with long delays.
夫兵久而國利者，未之有也。
There is no instance of a country having benefited from prolonged warfare.
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
It is only one who is thoroughly acquainted with the evils of war that can thoroughly understand the profitable way of carrying it on.
善用兵者，役不再籍，糧不三載，
The skillful soldier does not raise a second levy, neither are his supply-wagons loaded more than twice.
取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
Bring war material with you from home, but forage on the enemy. Thus the army will have food enough for its needs.
國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；
Poverty of the State exchequer causes an army to be maintained by contributions from a distance. Contributing to maintain an army at a distance causes the people to be impoverished.
近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，
On the other hand, the proximity of an army causes prices to go up; and high prices cause the people's substance to be drained away.
財竭則急於丘役。
When their substance is drained away, the peasantry will be afflicted by heavy exactions.
力屈中原、內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。
With this loss of substance and exhaustion of strength, the homes of the people will be stripped bare, and three-tenths of their income will be dissipated; while government expenses for broken chariots, worn-out horses, breast-plates and helmets, bows and arrows, spears and shields, protective mantles, draught-oxen and heavy wagons, will amount to four-tenths of its total revenue.
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；箕杆一石，當吾二十石。
Hence a wise general makes a point of foraging on the enemy. One cartload of the enemy's provisions is equivalent to twenty of one's own, and likewise a single picul of his provender is equivalent to twenty from one's own store.
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
Now in order to kill the enemy, our men must be roused to anger; that there may be advantage from defeating the enemy, they must have their rewards.
車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
Therefore in chariot fighting, when ten or more chariots have been taken, those should be rewarded who took the first. Our own flags should be substituted for those of the enemy, and the chariots mingled and used in conjunction with ours. The captured soldiers should be kindly treated and kept. This is called, using the conquered foe to augment one's own strength.
故兵貴勝，不貴久。
In war, then, let your great object be victory, not lengthy campaigns.
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
Thus it may be known that the leader of armies is the arbiter of the people's fate, the man on whom it depends whether the nation shall be in peace or in peril.
【注：】忌：“忌”加“艸”頭。
謀攻第三
III. Attack by Stratagem
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
Sun Tzu said: In the practical art of war, the best thing of all is to take the enemy's country whole and intact; to shatter and destroy it is not so good. So, too, it is better to recapture an army entire than to destroy it, to capture a regiment, a detachment or a company entire than to destroy them.
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
Hence to fight and conquer in all your battles is not supreme excellence; supreme excellence consists in breaking the enemy's resistance without fighting.
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
Thus the highest form of generalship is to balk the enemy's plans; the next best is to prevent the junction of the enemy's forces; the next in order is to attack the enemy's army in the field; and the worst policy of all is to besiege walled cities.
攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。
The rule is, not to besiege walled cities if it can possibly be avoided. The preparation of mantlets, movable shelters, and various implements of war, will take up three whole months; and the piling up of mounds over against the walls will take three months more.
將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken. Such are the disastrous effects of a siege.
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，
Therefore the skillful leader subdues the enemy's troops without any fighting; he captures their cities without laying siege to them; he overthrows their kingdom without lengthy operations in the field.
必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
With his forces intact he will dispute the mastery of the Empire, and thus, without losing a man, his triumph will be complete. This is the method of attacking by stratagem.
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，
It is the rule in war, if our forces are ten to the enemy's one, to surround him; if five to one, to attack him; if twice as numerous, to divide our army into two.
敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
If equally matched, we can offer battle; if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy; if quite unequal in every way, we can flee from him.
故小敵之堅，大敵之擒也。
Hence, though an obstinate fight may be made by a small force, in the end it must be captured by the larger force.
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
Now the general is the bulwark of the State; if the bulwark is complete at all points; the State will be strong; if the bulwark is defective, the State will be weak.
故君之所以患於軍者三：
There are three ways in which a ruler can bring misfortune upon his army:--
(1) 不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；
(1) By commanding the army to advance or to retreat, being ignorant of the fact that it cannot obey. This is called hobbling the army.
(2) 不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；
(2) By attempting to govern an army in the same way as he administers a kingdom, being ignorant of the conditions which obtain in an army. This causes restlessness in the soldier's minds.
(3)不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。
(3) By employing the officers of his army without discrimination, through ignorance of the military principle of adaptation to circumstances. This shakes the confidence of the soldiers.
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
But when the army is restless and distrustful, trouble is sure to come from the other feudal princes. This is simply bringing anarchy into the army, and flinging victory away.
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
Thus we may know that there are five essentials for victory: (1) He will win who knows when to fight and when not to fight. (2) He will win who knows how to handle both superior and inferior forces. (3) He will win whose army is animated by the same spirit throughout all its ranks. (4) He will win who, prepared himself, waits to take the enemy unprepared. (5) He will win who has military capacity and is not interfered with by the sovereign.
故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
Hence the saying: If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles. If you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a defeat. If you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.
【注：】①：［車賁］。②："溫"字"水"旁換"車"旁。
軍形第四
IV. Tactical Dispositions
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
Sun Tzu said: The good fighters of old first put themselves beyond the possibility of defeat, and then waited for an opportunity of defeating the enemy.
不可勝在己，可勝在敵。
To secure ourselves against defeat lies in our own hands, but the opportunity of defeating the enemy is provided by the enemy himself.
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
Thus the good fighter is able to secure himself against defeat, but cannot make certain of defeating the enemy.
故曰：勝可知，而不可為。
Hence the saying: One may know how to conquer without being able to do it.
不可勝者，守也；可勝者，攻也。
Security against defeat implies defensive tactics; ability to defeat the enemy means taking the offensive.
守則不足，攻則有餘。
Standing on the defensive indicates insufficient strength; attacking, a superabundance of strength.
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
The general who is skilled in defense hides in the most secret recesses of the earth; he who is skilled in attack flashes forth from the topmost heights of heaven. Thus on the one hand we have ability to protect ourselves; on the other, a victory that is complete.
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；
To see victory only when it is within the ken of the common herd is not the acme of excellence.
戰勝而天下曰善，非善之善者也。
Neither is it the acme of excellence if you fight and conquer and the whole Empire says, "Well done!"
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
To lift an autumn hair is no sign of great strength; to see the sun and moon is no sign of sharp sight; to hear the noise of thunder is no sign of a quick ear.
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
What the ancients called a clever fighter is one who not only wins, but excels in winning with ease.
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，
Hence his victories bring him neither reputation for wisdom nor credit for courage.
故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。
He wins his battles by making no mistakes. Making no mistakes is what establishes the certainty of victory, for it means conquering an enemy that is already defeated.
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
Hence the skillful fighter puts himself into a position which makes defeat impossible, and does not miss the moment for defeating the enemy.
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
Thus it is that in war the victorious strategist only seeks battle after the victory has been won, whereas he who is destined to defeat first fights and afterwards looks for victory.
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
The consummate leader cultivates the moral law, and strictly adheres to method and discipline; thus it is in his power to control success.
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
In respect of military method, we have, firstly, Measurement; secondly, Estimation of quantity; thirdly, Calculation; fourthly, Balancing of chances; fifthly, Victory.
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
Measurement owes its existence to Earth; Estimation of quantity to Measurement; Calculation to Estimation of quantity; Balancing of chances to Calculation; and Victory to Balancing of chances.
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
A victorious army opposed to a routed one, is as a pound's weight placed in the scale against a single grain.
稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
The onrush of a conquering force is like the bursting of pent-up waters into a chasm a thousand fathoms deep.
兵勢第五
V. Energy
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；
Sun Tzu said: The control of a large force is the same principle as the control of a few men: it is merely a question of dividing up their numbers.
鬥眾如鬥寡，形名是也；
Fighting with a large army under your command is nowise different from fighting with a small one: it is merely a question of instituting signs and signals.
三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；
To ensure that your whole host may withstand the brunt of the enemy's attack and remain unshaken-- this is effected by maneuvers direct and indirect.
兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。
That the impact of your army may be like a grindstone dashed against an egg--this is effected by the science of weak points and strong.
凡戰者，以正合，以奇勝。
In all fighting, the direct method may be used for joining battle, but indirect methods will be needed in order to secure victory.
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而複始，日月是也。死而更生，四時是也。
Indirect tactics, efficiently applied, are inexhaustible as Heaven and Earth, unending as the flow of rivers and streams; like the sun and moon, they end but to begin anew; like the four seasons, they pass away to return once more.
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；
There are not more than five musical notes, yet the combinations of these five give rise to more melodies than can ever be heard.
色不過五，五色之變，不可勝觀也；
There are not more than five primary colors (blue, yellow, red, white, and black), yet in combination they produce more hues than can ever been seen.
味不過五，五味之變，不可勝嘗也；
There are not more than five cardinal tastes (sour, acrid, salt, sweet, bitter), yet combinations of them yield more flavors than can ever be tasted.
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
In battle, there are not more than two methods of attack--the direct and the indirect; yet these two in combination give rise to an endless series of maneuvers.
奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
The direct and the indirect lead on to each other in turn. It is like moving in a circle--you never come to an end. Who can exhaust the possibilities of their combination?
激水之疾，至於漂石者，勢也；
The onset of troops is like the rush of a torrent which will even roll stones along in its course.
鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。
The quality of decision is like the well-timed swoop of a falcon which enables it to strike and destroy its victim.
故善戰者，其勢險，其節短。
Therefore the good fighter will be terrible in his onset, and prompt in his decision.
勢如擴弩，節如發機。
Energy may be likened to the bending of a crossbow; decision, to the releasing of a trigger.
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
Amid the turmoil and tumult of battle, there may be seeming disorder and yet no real disorder at all; amid confusion and chaos, your array may be without head or tail, yet it will be proof against defeat.
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
Simulated disorder postulates perfect discipline, simulated fear postulates courage; simulated weakness postulates strength.
治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
Hiding order beneath the cloak of disorder is simply a question of subdivision; concealing courage under a show of timidity presupposes a fund of latent energy; masking strength with weakness is to be effected by tactical dispositions.
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。
Thus one who is skillful at keeping the enemy on the move maintains deceitful appearances, according to which the enemy will act. He sacrifices something, that the enemy may snatch at it.
以利動之，以卒待之。
By holding out baits, he keeps him on the march; then with a body of picked men he lies in wait for him.
故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。
The clever combatant looks to the effect of combined energy, and does not require too much from individuals. Hence his ability to pick out the right men and utilize combined energy.
任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
When he utilizes combined energy, his fighting men become as it were like unto rolling logs or stones. For it is the nature of a log or stone to remain motionless on level ground, and to move when on a slope; if four-cornered, to come to a standstill, but if round-shaped, to go rolling down.
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
Thus the energy developed by good fighting men is as the momentum of a round stone rolled down a mountain thousands o
The Art of War
孫武 By Sun Tzu
Translated by Lionel Giles
始計第一
Laying Plans
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
The art of war, then, is governed by five constant factors, to be taken into account in one's deliberations, when seeking to determine the conditions obtaining in the field.
These are: (1) The Moral Law; (2) Heaven; (3) Earth; (4) The Commander; (5) Method and discipline.
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；
The Moral Law causes the people to be in complete accord with their ruler, so that they will follow him regardless of their lives, undismayed by any danger.
天者，陰陽、寒暑、時制也；
Heaven signifies night and day, cold and heat, times and seasons.
地者，遠近、險易、廣狹、死生也；
Earth comprises distances, great and small; danger and security; open ground and narrow passes; the chances of life and death.
將者，智、信、仁、勇、嚴也；
The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerely, benevolence, courage and strictness.
法者，曲制、官道、主用也。
By method and discipline are to be understood the marshaling of the army in its proper subdivisions, the graduations of rank among the officers, the maintenance of roads by which supplies may reach the army, and the control of military expenditure.
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
These five heads should be familiar to every general: he who knows them will be victorious; he who knows them not will fail.
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？
Therefore, in your deliberations, when seeking to determine the military conditions, let them be made the basis of a comparison, in this wise:--
將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
(1) Which of the two sovereigns is imbued with the Moral law? (2) Which of the two generals has most ability? (3) With whom lie the advantages derived from Heaven and Earth? (4) On which side is discipline most rigorously enforced? (5) Which army is stronger? (6) On which side are officers and men more highly trained? (7) In which army is there the greater constancy both in reward and punishment?
By means of these seven considerations I can forecast victory or defeat.
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
The general that hearkens to my counsel and acts upon it, will conquer: let such a one be retained in command! The general that hearkens not to my counsel nor acts upon it, will suffer defeat:--let such a one be dismissed!
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
While heading the profit of my counsel, avail yourself also of any helpful circumstances over and beyond the ordinary rules.
勢者，因利而制權也。
According as circumstances are favorable, one should modify one's plans.
兵者，詭道也。
All warfare is based on deception.
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
Hence, when able to attack, we must seem unable; when using our forces, we must seem inactive; when we are near, we must make the enemy believe we are far away; when far away, we must make him believe we are near.
利而誘之，亂而取之，
Hold out baits to entice the enemy. Feign disorder, and crush him.
實而備之，強而避之，
If he is secure at all points, be prepared for him. If he is in superior strength, evade him.
怒而撓之，卑而驕之，
If your opponent is of choleric temper, seek to irritate him. Pretend to be weak, that he may grow arrogant.
佚而勞之，親而離之，
If he is taking his ease, give him no rest. If his forces are united, separate them.
攻其無備，出其不意。
Attack him where he is unprepared, appear where you are not expected.
此兵家之勝，不可先傳也。
These military devices, leading to victory, must not be divulged beforehand.
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple where the battle is fought. The general who loses a battle makes but few calculations beforehand. Thus do many calculations lead to victory, and few calculations to defeat: how much more no calculation at all! It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose.
作戰第二
II. Waging War
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠
漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
Sun Tzu said: In the operations of war, where there are in the field a thousand swift chariots, as many heavy chariots, and a hundred thousand mail-clad soldiers, with provisions enough to carry them a thousand li, the expenditure at home and at the front, including entertainment of guests, small items such as glue and paint, and sums spent on chariots and armor, will reach the total of a thousand ounces of silver per day. Such is the cost of raising an army of 100,000 men.
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，
When you engage in actual fighting, if victory is long in coming, then men's weapons will grow dull and their ardor will be damped. If you lay siege to a town, you will exhaust your strength.
久暴師則國用不足。
Again, if the campaign is protracted, the resources of the State will not be equal to the strain.
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。
Now, when your weapons are dulled, your ardor damped, your strength exhausted and your treasure spent, other chieftains will spring up to take advantage of your extremity. Then no man, however wise, will be able to avert the consequences that must ensue.
故兵聞拙速，未睹巧之久也。
Thus, though we have heard of stupid haste in war, cleverness has never been seen associated with long delays.
夫兵久而國利者，未之有也。
There is no instance of a country having benefited from prolonged warfare.
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
It is only one who is thoroughly acquainted with the evils of war that can thoroughly understand the profitable way of carrying it on.
善用兵者，役不再籍，糧不三載，
The skillful soldier does not raise a second levy, neither are his supply-wagons loaded more than twice.
取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
Bring war material with you from home, but forage on the enemy. Thus the army will have food enough for its needs.
國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；
Poverty of the State exchequer causes an army to be maintained by contributions from a distance. Contributing to maintain an army at a distance causes the people to be impoverished.
近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，
On the other hand, the proximity of an army causes prices to go up; and high prices cause the people's substance to be drained away.
財竭則急於丘役。
When their substance is drained away, the peasantry will be afflicted by heavy exactions.
力屈中原、內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。
With this loss of substance and exhaustion of strength, the homes of the people will be stripped bare, and three-tenths of their income will be dissipated; while government expenses for broken chariots, worn-out horses, breast-plates and helmets, bows and arrows, spears and shields, protective mantles, draught-oxen and heavy wagons, will amount to four-tenths of its total revenue.
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；箕杆一石，當吾二十石。
Hence a wise general makes a point of foraging on the enemy. One cartload of the enemy's provisions is equivalent to twenty of one's own, and likewise a single picul of his provender is equivalent to twenty from one's own store.
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
Now in order to kill the enemy, our men must be roused to anger; that there may be advantage from defeating the enemy, they must have their rewards.
車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
Therefore in chariot fighting, when ten or more chariots have been taken, those should be rewarded who took the first. Our own flags should be substituted for those of the enemy, and the chariots mingled and used in conjunction with ours. The captured soldiers should be kindly treated and kept. This is called, using the conquered foe to augment one's own strength.
故兵貴勝，不貴久。
In war, then, let your great object be victory, not lengthy campaigns.
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
Thus it may be known that the leader of armies is the arbiter of the people's fate, the man on whom it depends whether the nation shall be in peace or in peril.
【注：】忌：“忌”加“艸”頭。
謀攻第三
III. Attack by Stratagem
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
Sun Tzu said: In the practical art of war, the best thing of all is to take the enemy's country whole and intact; to shatter and destroy it is not so good. So, too, it is better to recapture an army entire than to destroy it, to capture a regiment, a detachment or a company entire than to destroy them.
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
Hence to fight and conquer in all your battles is not supreme excellence; supreme excellence consists in breaking the enemy's resistance without fighting.
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
Thus the highest form of generalship is to balk the enemy's plans; the next best is to prevent the junction of the enemy's forces; the next in order is to attack the enemy's army in the field; and the worst policy of all is to besiege walled cities.
攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。
The rule is, not to besiege walled cities if it can possibly be avoided. The preparation of mantlets, movable shelters, and various implements of war, will take up three whole months; and the piling up of mounds over against the walls will take three months more.
將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken. Such are the disastrous effects of a siege.
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，
Therefore the skillful leader subdues the enemy's troops without any fighting; he captures their cities without laying siege to them; he overthrows their kingdom without lengthy operations in the field.
必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
With his forces intact he will dispute the mastery of the Empire, and thus, without losing a man, his triumph will be complete. This is the method of attacking by stratagem.
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，
It is the rule in war, if our forces are ten to the enemy's one, to surround him; if five to one, to attack him; if twice as numerous, to divide our army into two.
敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
If equally matched, we can offer battle; if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy; if quite unequal in every way, we can flee from him.
故小敵之堅，大敵之擒也。
Hence, though an obstinate fight may be made by a small force, in the end it must be captured by the larger force.
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
Now the general is the bulwark of the State; if the bulwark is complete at all points; the State will be strong; if the bulwark is defective, the State will be weak.
故君之所以患於軍者三：
There are three ways in which a ruler can bring misfortune upon his army:--
(1) 不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；
(1) By commanding the army to advance or to retreat, being ignorant of the fact that it cannot obey. This is called hobbling the army.
(2) 不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；
(2) By attempting to govern an army in the same way as he administers a kingdom, being ignorant of the conditions which obtain in an army. This causes restlessness in the soldier's minds.
(3)不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。
(3) By employing the officers of his army without discrimination, through ignorance of the military principle of adaptation to circumstances. This shakes the confidence of the soldiers.
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
But when the army is restless and distrustful, trouble is sure to come from the other feudal princes. This is simply bringing anarchy into the army, and flinging victory away.
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
Thus we may know that there are five essentials for victory: (1) He will win who knows when to fight and when not to fight. (2) He will win who knows how to handle both superior and inferior forces. (3) He will win whose army is animated by the same spirit throughout all its ranks. (4) He will win who, prepared himself, waits to take the enemy unprepared. (5) He will win who has military capacity and is not interfered with by the sovereign.
故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
Hence the saying: If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles. If you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a defeat. If you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.
【注：】①：［車賁］。②："溫"字"水"旁換"車"旁。
軍形第四
IV. Tactical Dispositions
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
Sun Tzu said: The good fighters of old first put themselves beyond the possibility of defeat, and then waited for an opportunity of defeating the enemy.
不可勝在己，可勝在敵。
To secure ourselves against defeat lies in our own hands, but the opportunity of defeating the enemy is provided by the enemy himself.
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
Thus the good fighter is able to secure himself against defeat, but cannot make certain of defeating the enemy.
故曰：勝可知，而不可為。
Hence the saying: One may know how to conquer without being able to do it.
不可勝者，守也；可勝者，攻也。
Security against defeat implies defensive tactics; ability to defeat the enemy means taking the offensive.
守則不足，攻則有餘。
Standing on the defensive indicates insufficient strength; attacking, a superabundance of strength.
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
The general who is skilled in defense hides in the most secret recesses of the earth; he who is skilled in attack flashes forth from the topmost heights of heaven. Thus on the one hand we have ability to protect ourselves; on the other, a victory that is complete.
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；
To see victory only when it is within the ken of the common herd is not the acme of excellence.
戰勝而天下曰善，非善之善者也。
Neither is it the acme of excellence if you fight and conquer and the whole Empire says, "Well done!"
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
To lift an autumn hair is no sign of great strength; to see the sun and moon is no sign of sharp sight; to hear the noise of thunder is no sign of a quick ear.
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
What the ancients called a clever fighter is one who not only wins, but excels in winning with ease.
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，
Hence his victories bring him neither reputation for wisdom nor credit for courage.
故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。
He wins his battles by making no mistakes. Making no mistakes is what establishes the certainty of victory, for it means conquering an enemy that is already defeated.
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
Hence the skillful fighter puts himself into a position which makes defeat impossible, and does not miss the moment for defeating the enemy.
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
Thus it is that in war the victorious strategist only seeks battle after the victory has been won, whereas he who is destined to defeat first fights and afterwards looks for victory.
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
The consummate leader cultivates the moral law, and strictly adheres to method and discipline; thus it is in his power to control success.
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
In respect of military method, we have, firstly, Measurement; secondly, Estimation of quantity; thirdly, Calculation; fourthly, Balancing of chances; fifthly, Victory.
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
Measurement owes its existence to Earth; Estimation of quantity to Measurement; Calculation to Estimation of quantity; Balancing of chances to Calculation; and Victory to Balancing of chances.
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
A victorious army opposed to a routed one, is as a pound's weight placed in the scale against a single grain.
稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
The onrush of a conquering force is like the bursting of pent-up waters into a chasm a thousand fathoms deep.
兵勢第五
V. Energy
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；
Sun Tzu said: The control of a large force is the same principle as the control of a few men: it is merely a question of dividing up their numbers.
鬥眾如鬥寡，形名是也；
Fighting with a large army under your command is nowise different from fighting with a small one: it is merely a question of instituting signs and signals.
三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；
To ensure that your whole host may withstand the brunt of the enemy's attack and remain unshaken-- this is effected by maneuvers direct and indirect.
兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。
That the impact of your army may be like a grindstone dashed against an egg--this is effected by the science of weak points and strong.
凡戰者，以正合，以奇勝。
In all fighting, the direct method may be used for joining battle, but indirect methods will be needed in order to secure victory.
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而複始，日月是也。死而更生，四時是也。
Indirect tactics, efficiently applied, are inexhaustible as Heaven and Earth, unending as the flow of rivers and streams; like the sun and moon, they end but to begin anew; like the four seasons, they pass away to return once more.
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；
There are not more than five musical notes, yet the combinations of these five give rise to more melodies than can ever be heard.
色不過五，五色之變，不可勝觀也；
There are not more than five primary colors (blue, yellow, red, white, and black), yet in combination they produce more hues than can ever been seen.
味不過五，五味之變，不可勝嘗也；
There are not more than five cardinal tastes (sour, acrid, salt, sweet, bitter), yet combinations of them yield more flavors than can ever be tasted.
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
In battle, there are not more than two methods of attack--the direct and the indirect; yet these two in combination give rise to an endless series of maneuvers.
奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
The direct and the indirect lead on to each other in turn. It is like moving in a circle--you never come to an end. Who can exhaust the possibilities of their combination?
激水之疾，至於漂石者，勢也；
The onset of troops is like the rush of a torrent which will even roll stones along in its course.
鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。
The quality of decision is like the well-timed swoop of a falcon which enables it to strike and destroy its victim.
故善戰者，其勢險，其節短。
Therefore the good fighter will be terrible in his onset, and prompt in his decision.
勢如擴弩，節如發機。
Energy may be likened to the bending of a crossbow; decision, to the releasing of a trigger.
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
Amid the turmoil and tumult of battle, there may be seeming disorder and yet no real disorder at all; amid confusion and chaos, your array may be without head or tail, yet it will be proof against defeat.
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
Simulated disorder postulates perfect discipline, simulated fear postulates courage; simulated weakness postulates strength.
治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
Hiding order beneath the cloak of disorder is simply a question of subdivision; concealing courage under a show of timidity presupposes a fund of latent energy; masking strength with weakness is to be effected by tactical dispositions.
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。
Thus one who is skillful at keeping the enemy on the move maintains deceitful appearances, according to which the enemy will act. He sacrifices something, that the enemy may snatch at it.
以利動之，以卒待之。
By holding out baits, he keeps him on the march; then with a body of picked men he lies in wait for him.
故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。
The clever combatant looks to the effect of combined energy, and does not require too much from individuals. Hence his ability to pick out the right men and utilize combined energy.
任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
When he utilizes combined energy, his fighting men become as it were like unto rolling logs or stones. For it is the nature of a log or stone to remain motionless on level ground, and to move when on a slope; if four-cornered, to come to a standstill, but if round-shaped, to go rolling down.
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
Thus the energy developed by good fighting men is as the momentum of a round stone rolled down a mountain thousands o
2011年10月17日 星期一
事情一次做對的工作規劃術
事情一次做對的工作規劃術
事情做到一半才發現有所疏漏，以致影響工作進度；有很多方法可以將工作做好，卻不懂得活用；非得等到工作期限將屆、火燒屁股了，才開始動手；臨時狀況導致原訂計畫大亂，只得手忙腳亂地重新安排全部事務…… 明明一開始也有心要將事情做好，為何最後老落得力不從心、草草以終呢？
不是工作太難，而是做法太粗糙
面對工作做不好的窘境，有些人或許會歸咎於自己才華不夠或能力不足，但日本知名教育學者與效率專家齋藤孝認為，這只是一種推諉的逃避心態。他在《規劃力》書中以「讀書和考試」為例說明，考試考不好時，一般人多半會以「這個科目我不拿手」當藉口，但其實問題主要出在於「溫書規劃不理想」或「考試時間分配不當」。日本工作技巧訓練專家神澤順在《大工作術》書中也指出，人們在工作上之所以會手忙腳亂或漏洞百出，根本原因通常不是工作本身太過困難，而是實踐步驟太過粗糙──亦即，事前沒有以通盤觀點進行思考及規畫，凡事只憑臨機應變，致使「早知道先做XX就好了」的憾恨層出不窮。
因此，唯有坦承「規劃不夠周全，才讓事情進展不如預期」，才能正視問題的根源，找出解決之道。
規劃：預先安排工作流程
所謂「規劃」，日本管理大師大前研一在《研磨工作力》書中界定如下：「預先思考整體計畫，安排好工作執行的程序，創造一個讓所有人都不會白費力氣，而且高效率的工作情況。」齋藤孝則指出，日本有句話說「規劃占工作的八成」，意思是工作的成敗有八成取決於規劃的完善與否。事前規劃做得好，就像預先安排好旅遊動線及交通工具，由於已經全盤掌握工作的每一個環節，所以接下來只需逐一完成各作業細項即可；反之，如果走一步算一步，去到一個景點之後，才開始翻旅遊書、訂車票，很容易就會出現流程銜接不順，甚至是出錯或做白工的情況。
拆解：搭建達成目標的行動階梯
從上述可知，規劃可說是把工作做好的第一步，因為每一項任務或計畫，都會被賦予最終的目標及成果，所以勝負優劣的決戰點，就在於如何找出一條最省力、最高效率的路徑，在過程中踩著從容的步調，從「現狀」通往「目標」。關於工作執行順序的安排，齋藤孝做了一個很傳神的比喻：工作規劃就如同在「現狀」與「目標」這兩點之間，建立起一道「階梯」，透過拆解工作流程，帶領人們一步一步走向終點。用階梯做比喻，象徵著工作規畫的三大意義：
一是唯有每一階與每一階確實銜接，才構成階梯。因此，沿著階梯前進時，沿途中若有任何一階踩空了，便可以立即察覺執行步驟的設計有所疏漏，還能明確掌握錯誤的位置與範圍，及時進行修正，讓工作執行不至於中斷。二是階梯的每一階，都必定是雙腳可以跨上的高度與距離。這意味著，若想要實現目標，除了要切割工作流程，釐清各個階段應該完成哪些作業外，還必須確保每一個細分的作業項目，都是可以被確實完成的大小與份量。如此，工作者才能對整體工作進行的狀況進行管理，並輕易掌握進度。三是階梯能讓距離遠近變得明確，每當躍過一階，都可以測量自己距離目標又近了一步。這種可以具體感受到的「進展」，將可為工作者帶來成就感及更大的幹勁：只要再往前一步、再往前一步?就快要抵達終點了。
7步驟完成工作規劃，晉升工作達人針對如何將整體工作拆解成明確可執行的細部作業，在彙整二十餘本相關主題的書籍之後發現，不同作者對於流程的劃分與切割或許見解不同，但大抵都會涵蓋以下3個概念：對目標方針的確認、對執行作業的細分，以及對時間的安排與掌控。畢竟，過程安排得再縝密、時間掐得再怎麼緊，方向錯了也是徒勞無功；不標再怎麼遠大、執行得多麼漂亮，時程延遲了也是枉然。
以此為基礎，一項工作的規劃大致可拆解為7個步驟：
1.制定明確目標→2.拆解作業流程→3.理出優先順序→4.委派分配任務→5.精準掌握時程→6.找出風險因子→7.總結檢討改善。這7道步驟構成了一個工作管理與改善的循環，唯有完整走完整個流程，並將每一次經驗做為下一次改善的起點，才能讓工作規劃愈來愈精進，晉升做事思緒明晰、從容自信的工作達人。
（整理‧撰文 / 謝明彧，編輯 / 齊立文）
文章來源：《經理人月刊》2011.7月號
事情做到一半才發現有所疏漏，以致影響工作進度；有很多方法可以將工作做好，卻不懂得活用；非得等到工作期限將屆、火燒屁股了，才開始動手；臨時狀況導致原訂計畫大亂，只得手忙腳亂地重新安排全部事務…… 明明一開始也有心要將事情做好，為何最後老落得力不從心、草草以終呢？
不是工作太難，而是做法太粗糙
面對工作做不好的窘境，有些人或許會歸咎於自己才華不夠或能力不足，但日本知名教育學者與效率專家齋藤孝認為，這只是一種推諉的逃避心態。他在《規劃力》書中以「讀書和考試」為例說明，考試考不好時，一般人多半會以「這個科目我不拿手」當藉口，但其實問題主要出在於「溫書規劃不理想」或「考試時間分配不當」。日本工作技巧訓練專家神澤順在《大工作術》書中也指出，人們在工作上之所以會手忙腳亂或漏洞百出，根本原因通常不是工作本身太過困難，而是實踐步驟太過粗糙──亦即，事前沒有以通盤觀點進行思考及規畫，凡事只憑臨機應變，致使「早知道先做XX就好了」的憾恨層出不窮。
因此，唯有坦承「規劃不夠周全，才讓事情進展不如預期」，才能正視問題的根源，找出解決之道。
規劃：預先安排工作流程
所謂「規劃」，日本管理大師大前研一在《研磨工作力》書中界定如下：「預先思考整體計畫，安排好工作執行的程序，創造一個讓所有人都不會白費力氣，而且高效率的工作情況。」齋藤孝則指出，日本有句話說「規劃占工作的八成」，意思是工作的成敗有八成取決於規劃的完善與否。事前規劃做得好，就像預先安排好旅遊動線及交通工具，由於已經全盤掌握工作的每一個環節，所以接下來只需逐一完成各作業細項即可；反之，如果走一步算一步，去到一個景點之後，才開始翻旅遊書、訂車票，很容易就會出現流程銜接不順，甚至是出錯或做白工的情況。
拆解：搭建達成目標的行動階梯
從上述可知，規劃可說是把工作做好的第一步，因為每一項任務或計畫，都會被賦予最終的目標及成果，所以勝負優劣的決戰點，就在於如何找出一條最省力、最高效率的路徑，在過程中踩著從容的步調，從「現狀」通往「目標」。關於工作執行順序的安排，齋藤孝做了一個很傳神的比喻：工作規劃就如同在「現狀」與「目標」這兩點之間，建立起一道「階梯」，透過拆解工作流程，帶領人們一步一步走向終點。用階梯做比喻，象徵著工作規畫的三大意義：
一是唯有每一階與每一階確實銜接，才構成階梯。因此，沿著階梯前進時，沿途中若有任何一階踩空了，便可以立即察覺執行步驟的設計有所疏漏，還能明確掌握錯誤的位置與範圍，及時進行修正，讓工作執行不至於中斷。二是階梯的每一階，都必定是雙腳可以跨上的高度與距離。這意味著，若想要實現目標，除了要切割工作流程，釐清各個階段應該完成哪些作業外，還必須確保每一個細分的作業項目，都是可以被確實完成的大小與份量。如此，工作者才能對整體工作進行的狀況進行管理，並輕易掌握進度。三是階梯能讓距離遠近變得明確，每當躍過一階，都可以測量自己距離目標又近了一步。這種可以具體感受到的「進展」，將可為工作者帶來成就感及更大的幹勁：只要再往前一步、再往前一步?就快要抵達終點了。
7步驟完成工作規劃，晉升工作達人針對如何將整體工作拆解成明確可執行的細部作業，在彙整二十餘本相關主題的書籍之後發現，不同作者對於流程的劃分與切割或許見解不同，但大抵都會涵蓋以下3個概念：對目標方針的確認、對執行作業的細分，以及對時間的安排與掌控。畢竟，過程安排得再縝密、時間掐得再怎麼緊，方向錯了也是徒勞無功；不標再怎麼遠大、執行得多麼漂亮，時程延遲了也是枉然。
以此為基礎，一項工作的規劃大致可拆解為7個步驟：
1.制定明確目標→2.拆解作業流程→3.理出優先順序→4.委派分配任務→5.精準掌握時程→6.找出風險因子→7.總結檢討改善。這7道步驟構成了一個工作管理與改善的循環，唯有完整走完整個流程，並將每一次經驗做為下一次改善的起點，才能讓工作規劃愈來愈精進，晉升做事思緒明晰、從容自信的工作達人。
（整理‧撰文 / 謝明彧，編輯 / 齊立文）
文章來源：《經理人月刊》2011.7月號
2011年10月12日 星期三
補救裝Visual Studio才發現IIS忘記setup – 重新註冊IIS
ASP.NET 為一種動態網頁語言，必需安裝 .Netframework 元件才能使 IIS Web 具備有執行 ASP.net 程式能力。但因安裝順序錯誤，使得 ASP.NET 沒有註冊因而無法執行，造成用戶端 (Client) 在執行 ASP.NET 程式時，所有點選的程式不會執行，反而被當成一般文件下載。
因此正確安裝方式是必須先安裝 IIS 程式後，才加裝 .Netframework 元件。才不會造成 ASP.Net 沒有在 IIS 註冊，而無法執行的窘境。倘若您不小心安裝順序出現錯誤，也可利用 ASP.Net IIS 註冊工具 — aspnet_regiis.exe 在 IIS 中註冊 ASP.Net 解決此一問題。
做法：
• 找到 aspnet_regiis.exe 檔案的位置 ， 可以對 windows 目錄作搜尋。
• 檔案所在的路徑會因為安裝的版本不同而異，下列路徑僅供參考： C:\WINDOWS\Microsoft.NET\Framework\v2.0.50727\aspnet_regiis.exe
• 進入DOS提示視窗模式
開始 => 執行 => cmd > 切換目錄到 .netframework 安裝目錄 (CD\WINDOWS\Microsoft.NET\Framework\v2.0.50727\aspnet_regiis.exe -i ) => 下 aspnet_regiis –i 指令，就會 重新註冊 ASP.Net 於 IIS 。
• 進入DOS提示視窗模式，下 iisreset 指令重起 IIS 讓新的設定生效
因此正確安裝方式是必須先安裝 IIS 程式後，才加裝 .Netframework 元件。才不會造成 ASP.Net 沒有在 IIS 註冊，而無法執行的窘境。倘若您不小心安裝順序出現錯誤，也可利用 ASP.Net IIS 註冊工具 — aspnet_regiis.exe 在 IIS 中註冊 ASP.Net 解決此一問題。
做法：
• 找到 aspnet_regiis.exe 檔案的位置 ， 可以對 windows 目錄作搜尋。
• 檔案所在的路徑會因為安裝的版本不同而異，下列路徑僅供參考： C:\WINDOWS\Microsoft.NET\Framework\v2.0.50727\aspnet_regiis.exe
• 進入DOS提示視窗模式
開始 => 執行 => cmd > 切換目錄到 .netframework 安裝目錄 (CD\WINDOWS\Microsoft.NET\Framework\v2.0.50727\aspnet_regiis.exe -i ) => 下 aspnet_regiis –i 指令，就會 重新註冊 ASP.Net 於 IIS 。
• 進入DOS提示視窗模式，下 iisreset 指令重起 IIS 讓新的設定生效
【轉貼】爬玉山，記得先上網考試！
1.先申請帳號
2.填入基本資料
3.然後再考試(學習測驗->影片型)
*請於觀賞第一段影片後，做答第1~5題測驗，觀賞第二段影片後，做答第6~10題測驗。影片必需全程觀賞，才能做答。
Q&A
1. 玉山是亞洲那一區域中最高的山峰? 東北亞
2. 欲從事攀登玉山活動，先透過何種最便利之申請入園許可，再據以向警政單位辦理入山證？ 網路申請
3. 使用乾式生態廁所後，為了加速分解以避免發臭，必須將轉輪向右轉幾圈? 3圈以
4. 在玉山登頂的過程中，您不應該行經那種路段? 之形路間的捷徑
5. 玉山坐落於哪三縣行政區域的交界點? 南投縣、嘉義縣、高雄縣
6. 東埔至八通關登山步道沿線，在那一個景點之前屬於自由活動區域，不需申辦入園許可證? 雲龍瀑布
7. 下列何者是從事登山活動行前應有的準備事項? 以上皆是
8. 下列何者是應謹守的登山倫理? 以上皆是
9. 下列何者為登山過程中不應該出現的行為? 以上皆是
10. 未辦入園申請而進入國家公園生態保護區者，最高會被罰以多少新台幣? 15,000元
2.填入基本資料
3.然後再考試(學習測驗->影片型)
*請於觀賞第一段影片後，做答第1~5題測驗，觀賞第二段影片後，做答第6~10題測驗。影片必需全程觀賞，才能做答。
Q&A
1. 玉山是亞洲那一區域中最高的山峰? 東北亞
2. 欲從事攀登玉山活動，先透過何種最便利之申請入園許可，再據以向警政單位辦理入山證？ 網路申請
3. 使用乾式生態廁所後，為了加速分解以避免發臭，必須將轉輪向右轉幾圈? 3圈以
4. 在玉山登頂的過程中，您不應該行經那種路段? 之形路間的捷徑
5. 玉山坐落於哪三縣行政區域的交界點? 南投縣、嘉義縣、高雄縣
6. 東埔至八通關登山步道沿線，在那一個景點之前屬於自由活動區域，不需申辦入園許可證? 雲龍瀑布
7. 下列何者是從事登山活動行前應有的準備事項? 以上皆是
8. 下列何者是應謹守的登山倫理? 以上皆是
9. 下列何者為登山過程中不應該出現的行為? 以上皆是
10. 未辦入園申請而進入國家公園生態保護區者，最高會被罰以多少新台幣? 15,000元
2011年10月11日 星期二
轉寄:人在何時最明白
人在何時最明白~~
人大都是糊塗一陣子，明白一陣子，沒有誰能一輩子明白，也沒有誰會一輩子糊塗，當然精神病患者另當別論。
聰明人無非明白的時候多，糊塗的時候少罷了，即便稱讚一個人絕頂聰明，也難免會有「聰明一世，糊塗一時」的時候，更不待說一般人。
那麼，人在何時明白，何時糊塗，皆因人而異，因事而異。譬如貪婪之人，見錢財就會犯糊塗，膽大妄為，伸出手去，不計後果；好色之徒，一遇美女嬌娃，就難以自制，慾火中燒，明知人家是美人計是圈套，也硬往裡頭鑽。
人在倒霉時最明白。平時是你好我好大家好，大塊吃肉，大碗喝酒，不分彼此，親如兄弟。而一旦到了秦瓊賣馬，關羽走麥城的時候，就會有人坐視不管，看你笑話，甚至有人落井下石，趁火打劫。
於是這才明白了誰是患難朋友，誰是無恥小人，誰是忠言逆耳，誰是巧言令色。明白了以後，朋友該怎樣交，道路該怎樣走，錢財該怎樣花，自己就要明白。
人在大病後最明白。
大病一場後，人才會明白只有身心健康最重要，健康是1，其他都是O；沒有了1，再多的0也沒什意義。所以，平時那些看似重如泰山般的事情，一場大病就都看輕、看淡、看透、看開了。一個人如果實在是被那些名韁利鎖困擾得執迷不悟，誰說也不聽，那就不妨讓他到醫院重症室去躺幾天，身上插滿管子，他就什麼都會想明白了。出了院，可能就像換了一個人似的。
人在臨終時最明白。
即將被迫飲下毒酒的李煜想明白了，「不幸生在帝王家」；不久於人世的陸放翁想通了，「死去元知萬事空」；彌留之際的范成大明白了，「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」；一日被連降十九級的年羹堯想明白了，「人生貴適宜」；白綾系脖的和珅想明白了，「百年原是夢，卅載枉勞神，對景傷前事，懷才誤此身」；站在昆明湖前的王國維也想明白了，「經此世變，義無再辱」。
人在下台後最明白。
人一下台，立刻樹倒猢猻散，以前家裡門庭若市， 熙熙攘攘，現在變得門可羅雀，車馬稀少；以前鞍前馬後的部下囉嘍，再見面立刻變得陌同路人，滿面桃花變成冷若冰霜。
這才明白，敢情以前人家對我畢恭畢敬，原來對的是我頭頂的那個官帽；人家對我吹吹拍拍，原來對的是我手中的權勢。
做官是一陣子，做人才是一輩子，想想自己以前在位時頤指氣使，牛皮哄哄，實在可笑不？
人在退休後最明白。
回想以前在位時，同事之間為名利地位，為雞蟲得失，為評職稱、陞官銜，爭得不亦樂乎，臉紅脖子粗，甚至爾虞我詐，以鄰為壑，實在沒意思。退休後才想明白，那些東西都是身外之物，生不帶來，死不帶去，不論級別高低，官職大小，退休時都趕齊了，大家全是退休老同志。早知如此，何必當初？
人在入獄後最明白。
明白什麼呢？明白法律真不是嚇人的，誰犯了法都難逃法網；明白世界上沒有後悔藥，監獄飯不要錢卻不好吃；明白「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。
特別是那些貪官，啷鐺入獄後才想明白「我不缺吃不缺喝，要那麼多錢幹什麼」，「自由對一個人來說才是最重要的」，「我交的那些大款朋友、老闆哥們兒，原來都在害我呀------」。
所以，請監獄裡的犯案官員現身說法，對現任官員進行廉政教育，效果應是特別顯著的。
一個人在最該明白的時候才明白，縱然能收亡羊補牢之效，但往往為時過晚，再回頭已然是百年身了。
真正的高人智者，就是不吃塹也能長智慧，不倒霉也能知交友之道，不生大病也曉得健康最重要，不進監牢也明白天網恢恢疏而不漏。
迷悟在人，做人還是早點兒明白的好，捨妄歸真，乾坤朗朗！
人大都是糊塗一陣子，明白一陣子，沒有誰能一輩子明白，也沒有誰會一輩子糊塗，當然精神病患者另當別論。
聰明人無非明白的時候多，糊塗的時候少罷了，即便稱讚一個人絕頂聰明，也難免會有「聰明一世，糊塗一時」的時候，更不待說一般人。
那麼，人在何時明白，何時糊塗，皆因人而異，因事而異。譬如貪婪之人，見錢財就會犯糊塗，膽大妄為，伸出手去，不計後果；好色之徒，一遇美女嬌娃，就難以自制，慾火中燒，明知人家是美人計是圈套，也硬往裡頭鑽。
人在倒霉時最明白。平時是你好我好大家好，大塊吃肉，大碗喝酒，不分彼此，親如兄弟。而一旦到了秦瓊賣馬，關羽走麥城的時候，就會有人坐視不管，看你笑話，甚至有人落井下石，趁火打劫。
於是這才明白了誰是患難朋友，誰是無恥小人，誰是忠言逆耳，誰是巧言令色。明白了以後，朋友該怎樣交，道路該怎樣走，錢財該怎樣花，自己就要明白。
人在大病後最明白。
大病一場後，人才會明白只有身心健康最重要，健康是1，其他都是O；沒有了1，再多的0也沒什意義。所以，平時那些看似重如泰山般的事情，一場大病就都看輕、看淡、看透、看開了。一個人如果實在是被那些名韁利鎖困擾得執迷不悟，誰說也不聽，那就不妨讓他到醫院重症室去躺幾天，身上插滿管子，他就什麼都會想明白了。出了院，可能就像換了一個人似的。
人在臨終時最明白。
即將被迫飲下毒酒的李煜想明白了，「不幸生在帝王家」；不久於人世的陸放翁想通了，「死去元知萬事空」；彌留之際的范成大明白了，「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」；一日被連降十九級的年羹堯想明白了，「人生貴適宜」；白綾系脖的和珅想明白了，「百年原是夢，卅載枉勞神，對景傷前事，懷才誤此身」；站在昆明湖前的王國維也想明白了，「經此世變，義無再辱」。
人在下台後最明白。
人一下台，立刻樹倒猢猻散，以前家裡門庭若市， 熙熙攘攘，現在變得門可羅雀，車馬稀少；以前鞍前馬後的部下囉嘍，再見面立刻變得陌同路人，滿面桃花變成冷若冰霜。
這才明白，敢情以前人家對我畢恭畢敬，原來對的是我頭頂的那個官帽；人家對我吹吹拍拍，原來對的是我手中的權勢。
做官是一陣子，做人才是一輩子，想想自己以前在位時頤指氣使，牛皮哄哄，實在可笑不？
人在退休後最明白。
回想以前在位時，同事之間為名利地位，為雞蟲得失，為評職稱、陞官銜，爭得不亦樂乎，臉紅脖子粗，甚至爾虞我詐，以鄰為壑，實在沒意思。退休後才想明白，那些東西都是身外之物，生不帶來，死不帶去，不論級別高低，官職大小，退休時都趕齊了，大家全是退休老同志。早知如此，何必當初？
人在入獄後最明白。
明白什麼呢？明白法律真不是嚇人的，誰犯了法都難逃法網；明白世界上沒有後悔藥，監獄飯不要錢卻不好吃；明白「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。
特別是那些貪官，啷鐺入獄後才想明白「我不缺吃不缺喝，要那麼多錢幹什麼」，「自由對一個人來說才是最重要的」，「我交的那些大款朋友、老闆哥們兒，原來都在害我呀------」。
所以，請監獄裡的犯案官員現身說法，對現任官員進行廉政教育，效果應是特別顯著的。
一個人在最該明白的時候才明白，縱然能收亡羊補牢之效，但往往為時過晚，再回頭已然是百年身了。
真正的高人智者，就是不吃塹也能長智慧，不倒霉也能知交友之道，不生大病也曉得健康最重要，不進監牢也明白天網恢恢疏而不漏。
迷悟在人，做人還是早點兒明白的好，捨妄歸真，乾坤朗朗！
2011年10月6日 星期四
笑話一則
今天太沈重了facebook被洗板了(R.I.P Steve Jobs),
分享網路笑話一則:
一天魔王抓走公主,公主一直叫.
魔王 :「你盡管叫破喉嚨吧...沒有人會來救你的....」
公主 :「破喉嚨..破喉嚨..」
沒有人:「公主..我來救你了...」 !!!
魔王 :「說曹*曹*就到...」
曹* :「魔王..你叫我幹嘛..」
魔王 :「哇勒..看到鬼」
鬼 :「靠!被發現了..」
靠 :「阿鬼,你看的到我喔...」
魔王 :「Oh,My God!」
上帝 :「誰叫我?」
誰 :「沒有人叫你阿...」
沒有人:「我哪有?裝蒜啊!」
蒜 :「誰在裝我?」
誰 :「又說我?你們找麻煩啊?」
麻煩 :「哪一個找我?」
哪一個:「找你?我才沒有...咦,這兒有好多人.」
好多人:「我才剛到耶……你是誰?」
哪一個:「我才不是誰.」
誰 :「他才不是我.」
公主 :「大家都是來救我的嗎?」
大家都:「我不是來救你的,是來看熱鬧的.」
熱鬧 :「我有什麼好看的?」
上帝 :「不關我的事,先走了.」
魔王 :「你回答一個問題再走,為什麼這麼多人救公主?我這個魔王怎麼演下去?」
下去 :「你好好的魔王不幹,演我做什麼?」
公主 :「魔王若是沒有人演,我就可以走了.」
沒有人:「若是我演魔王,怎麼會讓你走...」
怎麼會:「我才不讓公主走,我要看熱鬧.」
熱鬧 :「看我幹什麼?」
什麼 :「你居然要『幹』我?流氓!」
你居然 :「我哪有?」
我 :「關我什麼事ㄚ?」
魔王 :「靠!我要瘋了.......」
靠:「喊我幹什麼!...」
瘋了 :「你要我幹啥?」
你要我 :「我什麼都不知道ㄚ!」
我什麼都不 :「我哪知啊!」
我哪知 :「我在這 Yㄚ!有人在叫我嗎?」
有人:「我沒有叫你啊!」
我沒有:「誰叫他了啊?」
誰:「冤枉啊...我沒有...」
我沒有:「我可沒冤枉你啊...」
你:「諒你也不敢.」
諒你:「誰說我不敢!?」
誰:「拜託啊...我什麼都沒說啦」
我什麼都沒:「你要我說什麼?」
我什麼都不:「...你...你不就是我那失散多年的兄弟嗎?」
我那失散多年的兄弟:「拷...我名字取這麼長...也會被叫到
啊...」
誰:「...我要趕快離開這個是非之地」
是非:「原來這 Y是我的地盤啊...」
我什麼都不&沒:「你們別吵我們在講話啦...」
你們別吵我們:「我沒有在講話啊...」
我沒有:「我才沒有講話咧!...」
我什麼都不:「-_-\\\"...走...我們到外面去聊...」
走:「人家不好意思啦...(扭捏)」
我什麼都沒:「關你**事啊...閃啦...」(兩兄弟生氣的走出去)
關你**事:「嗚...為什麼趕我走...」
為什麼:「我沒有要趕你走啦...乖...不要哭」
我沒有:「喔...又關我啥事了」
關我啥事:「啥?有人叫我嗎?」
有人:「誰要叫你啊...」
誰:「我真的要走了... 不被允許使用的url 」
走:「人家真的不好意思啦...* 不被允許使用的url *」(\\\"誰\\\"不支倒地)
關你**事:「...你不是我表妹嗎?」
關我啥事:「...表哥...好久不見啦...」
好久:「我不是在這 Y嘛...」
魔王:「你們有完沒完?」
完沒完:「他才沒有我」
你們:「我才沒有他」
我才:「誰說的?」
誰:「叫我幹嗎?」
嗎:「你居然要幹我?」
你:「我才不會幹他」
我才:「誰說我不會?」
誰:「冤枉!我沒說……」
說:「叫我幹嗎?」
嗎:「你們倆真不要臉!」
你們倆:「我要!我要!」
臉:「誰要我?」
誰:「我不要啊」
魔王:「快一點,再說我可要攆人啦」
人啦:「趕攆我?找K」
K:「誰找我?」
誰:「aaaaaaa!別提我的名字,再提我也K他!」
他:「別K我」
我:「誰要K我?」
誰:「終於讓我逮找一個啦,殺呀…………」
一個啦:「別逮我」
我:「我也受夠啦,誰再提我的名字,我決不放過你!」
誰:「看我的降龍十八掌!」
我:「看我的九陰白骨爪!」
降龍十八掌:「我有什麼好看的?」
九陰白骨爪:「我有啥好看的?」
什麼好看的:「兄弟,我終於找著你啦!」
啥好看的:「哥,咱出去聊.」
魔王:「**...這是認親大會啊...」
分享網路笑話一則:
一天魔王抓走公主,公主一直叫.
魔王 :「你盡管叫破喉嚨吧...沒有人會來救你的....」
公主 :「破喉嚨..破喉嚨..」
沒有人:「公主..我來救你了...」 !!!
魔王 :「說曹*曹*就到...」
曹* :「魔王..你叫我幹嘛..」
魔王 :「哇勒..看到鬼」
鬼 :「靠!被發現了..」
靠 :「阿鬼,你看的到我喔...」
魔王 :「Oh,My God!」
上帝 :「誰叫我?」
誰 :「沒有人叫你阿...」
沒有人:「我哪有?裝蒜啊!」
蒜 :「誰在裝我?」
誰 :「又說我?你們找麻煩啊?」
麻煩 :「哪一個找我?」
哪一個:「找你?我才沒有...咦,這兒有好多人.」
好多人:「我才剛到耶……你是誰?」
哪一個:「我才不是誰.」
誰 :「他才不是我.」
公主 :「大家都是來救我的嗎?」
大家都:「我不是來救你的,是來看熱鬧的.」
熱鬧 :「我有什麼好看的?」
上帝 :「不關我的事,先走了.」
魔王 :「你回答一個問題再走,為什麼這麼多人救公主?我這個魔王怎麼演下去?」
下去 :「你好好的魔王不幹,演我做什麼?」
公主 :「魔王若是沒有人演,我就可以走了.」
沒有人:「若是我演魔王,怎麼會讓你走...」
怎麼會:「我才不讓公主走,我要看熱鬧.」
熱鬧 :「看我幹什麼?」
什麼 :「你居然要『幹』我?流氓!」
你居然 :「我哪有?」
我 :「關我什麼事ㄚ?」
魔王 :「靠!我要瘋了.......」
靠:「喊我幹什麼!...」
瘋了 :「你要我幹啥?」
你要我 :「我什麼都不知道ㄚ!」
我什麼都不 :「我哪知啊!」
我哪知 :「我在這 Yㄚ!有人在叫我嗎?」
有人:「我沒有叫你啊!」
我沒有:「誰叫他了啊?」
誰:「冤枉啊...我沒有...」
我沒有:「我可沒冤枉你啊...」
你:「諒你也不敢.」
諒你:「誰說我不敢!?」
誰:「拜託啊...我什麼都沒說啦」
我什麼都沒:「你要我說什麼?」
我什麼都不:「...你...你不就是我那失散多年的兄弟嗎?」
我那失散多年的兄弟:「拷...我名字取這麼長...也會被叫到
啊...」
誰:「...我要趕快離開這個是非之地」
是非:「原來這 Y是我的地盤啊...」
我什麼都不&沒:「你們別吵我們在講話啦...」
你們別吵我們:「我沒有在講話啊...」
我沒有:「我才沒有講話咧!...」
我什麼都不:「-_-\\\"...走...我們到外面去聊...」
走:「人家不好意思啦...(扭捏)」
我什麼都沒:「關你**事啊...閃啦...」(兩兄弟生氣的走出去)
關你**事:「嗚...為什麼趕我走...」
為什麼:「我沒有要趕你走啦...乖...不要哭」
我沒有:「喔...又關我啥事了」
關我啥事:「啥?有人叫我嗎?」
有人:「誰要叫你啊...」
誰:「我真的要走了... 不被允許使用的url 」
走:「人家真的不好意思啦...* 不被允許使用的url *」(\\\"誰\\\"不支倒地)
關你**事:「...你不是我表妹嗎?」
關我啥事:「...表哥...好久不見啦...」
好久:「我不是在這 Y嘛...」
魔王:「你們有完沒完?」
完沒完:「他才沒有我」
你們:「我才沒有他」
我才:「誰說的?」
誰:「叫我幹嗎?」
嗎:「你居然要幹我?」
你:「我才不會幹他」
我才:「誰說我不會?」
誰:「冤枉!我沒說……」
說:「叫我幹嗎?」
嗎:「你們倆真不要臉!」
你們倆:「我要!我要!」
臉:「誰要我?」
誰:「我不要啊」
魔王:「快一點,再說我可要攆人啦」
人啦:「趕攆我?找K」
K:「誰找我?」
誰:「aaaaaaa!別提我的名字,再提我也K他!」
他:「別K我」
我:「誰要K我?」
誰:「終於讓我逮找一個啦,殺呀…………」
一個啦:「別逮我」
我:「我也受夠啦,誰再提我的名字,我決不放過你!」
誰:「看我的降龍十八掌!」
我:「看我的九陰白骨爪!」
降龍十八掌:「我有什麼好看的?」
九陰白骨爪:「我有啥好看的?」
什麼好看的:「兄弟,我終於找著你啦!」
啥好看的:「哥,咱出去聊.」
魔王:「**...這是認親大會啊...」
生氣時，智商只有五歲 (施以諾)
生氣時要提醒自己,先停下來想想,不要做任何決定!!
生氣時，智商只有五歲 (施以諾)
有一位企業家，素以行事穩健著稱，即便每天身處在瞬息萬變的商場之中，
他也幾乎沒有犯下過什麼致命性的大錯，所以，他所經營的公司也就日漸成長。
幾年後，他要退休了！在榮退茶會上，記者們問他這幾十年來的成功祕訣，
他只笑笑的說：「其實我沒什麼特別秘訣，我之所以能順利，
是因為我懂得在憤怒的時候少說話、少做決定，所以我不容易壞了大事。」
短短的一句話，卻讓當天在場的人上了重要的一課。
每當我冷靜地回想自己過去在生氣時曾出現的情緒、念頭，
或觀察一些在盛怒中的人們，我可以發現一個共通點：生氣時，智商只有五歲！
無論一個人現年幾歲，當他在氣急之時，其思慮之不成熟，
情緒之一發不可收拾，言語之不知節制，表現之失態等等，
彷彿就像一個五歲的孩子一樣地不成熟。
「聖經」上說：「人有見識就不輕易發怒。」可不是嗎？
當一個人在生氣時，他的智慧、EQ、儀態…都會大大的「退化」！
乃至所講出的話，所做出的決定，往往都會壞事。
誠如那位退休的企業家，他之所以能夠一路平穩、順利，
不在於他有什麼樣的特殊手腕，乃是他懂得在憤怒時少說話、少做決定，
所以他不容易出錯。
您期待自己的人生能更平順，更少出錯嗎？務必提醒自己：
人在生氣時，智商只有五歲！學習在盛怒之時少說話，少做決定，以免壞了全局而後悔莫及。
生氣時，智商只有五歲 (施以諾)
有一位企業家，素以行事穩健著稱，即便每天身處在瞬息萬變的商場之中，
他也幾乎沒有犯下過什麼致命性的大錯，所以，他所經營的公司也就日漸成長。
幾年後，他要退休了！在榮退茶會上，記者們問他這幾十年來的成功祕訣，
他只笑笑的說：「其實我沒什麼特別秘訣，我之所以能順利，
是因為我懂得在憤怒的時候少說話、少做決定，所以我不容易壞了大事。」
短短的一句話，卻讓當天在場的人上了重要的一課。
每當我冷靜地回想自己過去在生氣時曾出現的情緒、念頭，
或觀察一些在盛怒中的人們，我可以發現一個共通點：生氣時，智商只有五歲！
無論一個人現年幾歲，當他在氣急之時，其思慮之不成熟，
情緒之一發不可收拾，言語之不知節制，表現之失態等等，
彷彿就像一個五歲的孩子一樣地不成熟。
「聖經」上說：「人有見識就不輕易發怒。」可不是嗎？
當一個人在生氣時，他的智慧、EQ、儀態…都會大大的「退化」！
乃至所講出的話，所做出的決定，往往都會壞事。
誠如那位退休的企業家，他之所以能夠一路平穩、順利，
不在於他有什麼樣的特殊手腕，乃是他懂得在憤怒時少說話、少做決定，
所以他不容易出錯。
您期待自己的人生能更平順，更少出錯嗎？務必提醒自己：
人在生氣時，智商只有五歲！學習在盛怒之時少說話，少做決定，以免壞了全局而後悔莫及。
老症狀50條..........
參考看看就好,才個位數!!
老症狀50條..........
01、枕頭旁邊，電腦鍵盤旁邊，出現一堆萬金油、白花油、綠油精等提神藥方
02、只要坐下來，小腹就有一灘肉
03、莫名其妙就會一大早醒過來
04、躺在沙發看八點檔連續劇30分鐘就會開始熟睡
05、對於沒有結論的冗長會議充滿厭惡
06、覺得自己快要被一堆密碼淹沒了！
07、對於年輕朋友不讓座這件事情會非常介意
08、對於磁場不對的人，可以毫無牽掛的跟他說再見、再見、再見……
09、KTV熱門點播排行榜的歌曲完全不會唱
10、以前可以唱KTV到天亮，現在只要熬夜一天，就會累一個禮拜
11、急於想加入facebook之類的網路活動，以免被年輕遺棄
12、如果不喃喃自語，腦子就會打結。
13、越近的事情越容易忘記，越久以前的事情反而越是記得
14、覺得五分埔與路邊攤的T恤都是給紙片人穿的
15、以前煩惱青春痘，現在煩惱小細紋
16、除非參加清早晨運的甩手功或廟會朝山活動，否則很難找到比自己年齡大的聚會
17、對於陌生網友的「我們可以交朋友嗎？」說法，覺得無比愚蠢而沒有耐心
18、認識新朋友的速度與機率逐漸鈍化
19、越來越覺得專家說法都是唬爛
20、如果一天沒有吃綠色蔬菜就會覺得身體怪怪的
21、逐漸沒有耐心替爛朋友收爛攤了
22、越來越不喜歡改變「已經習慣的習慣」
23、很討厭在外面過夜，因為要帶好多東西
24、不知不覺，隨身攜帶溫水壺和牙線棒
25、懶的交新朋友的原因，是因為懶的從頭交代自己的人生
26、終於認清「老天爺真的很忙」！
27、每次看到某某歌手某某影星過世的消息，就要感嘆一次，我們的時代過去了
28、總是把「重要的東西」放在「重要的地方」，然後把那個「重要的地方」徹底忘記
29、說你看過「東京愛情故事」，知道完治與莉香，周遭一片嘩然
30、朋友們離婚的（數量/年度）開始超越結婚的（數量/年度）
31、對於星座、運勢、紫微斗數、塔羅牌、兩性專家與勵志書，已經不感興趣
32、參加告別式的機率比婚禮多，包白包的機會比包紅包的機會多
33、再也不覺得年輕辣妹或帥哥是一種天上掉下來的幸福
34、以前糟蹋身體，現在被身體糟蹋
35、開始注意醫藥新聞，譬如銀杏是不是可以預防老年痴呆
36、對於手機鈴聲開始感覺不耐煩
37、開始關心商品成分、製造商以及賞味期限。
38、最近有件事要告訴你，可是一看見你就全忘了
39、對路邊的問卷部隊非常有意見
40、對詐騙集團開始產生周旋的戰鬥力
41、逐漸喜歡到傳統市場買菜
42、最討厭聽到「如果你不怎樣，就不能怎樣」這種威脅
43、在床上睡不著，起床看電視卻立刻在沙發上打呼了起來。
44、不想起那個忘掉的名字絕不善罷干休
45、對於RAP一點好感都沒有
46、一堆人喊你XX姊、XX哥，而你很想叫他們――閉嘴！
47、討厭過生日這件事
48、在「不好意思」和「多爭取就會賺到」兩者間，漸漸倒向了後者
49、對超商的集點活動完全沒興趣
50、對完美起疑，對不完美深信不疑！
老症狀50條..........
01、枕頭旁邊，電腦鍵盤旁邊，出現一堆萬金油、白花油、綠油精等提神藥方
02、只要坐下來，小腹就有一灘肉
03、莫名其妙就會一大早醒過來
04、躺在沙發看八點檔連續劇30分鐘就會開始熟睡
05、對於沒有結論的冗長會議充滿厭惡
06、覺得自己快要被一堆密碼淹沒了！
07、對於年輕朋友不讓座這件事情會非常介意
08、對於磁場不對的人，可以毫無牽掛的跟他說再見、再見、再見……
09、KTV熱門點播排行榜的歌曲完全不會唱
10、以前可以唱KTV到天亮，現在只要熬夜一天，就會累一個禮拜
11、急於想加入facebook之類的網路活動，以免被年輕遺棄
12、如果不喃喃自語，腦子就會打結。
13、越近的事情越容易忘記，越久以前的事情反而越是記得
14、覺得五分埔與路邊攤的T恤都是給紙片人穿的
15、以前煩惱青春痘，現在煩惱小細紋
16、除非參加清早晨運的甩手功或廟會朝山活動，否則很難找到比自己年齡大的聚會
17、對於陌生網友的「我們可以交朋友嗎？」說法，覺得無比愚蠢而沒有耐心
18、認識新朋友的速度與機率逐漸鈍化
19、越來越覺得專家說法都是唬爛
20、如果一天沒有吃綠色蔬菜就會覺得身體怪怪的
21、逐漸沒有耐心替爛朋友收爛攤了
22、越來越不喜歡改變「已經習慣的習慣」
23、很討厭在外面過夜，因為要帶好多東西
24、不知不覺，隨身攜帶溫水壺和牙線棒
25、懶的交新朋友的原因，是因為懶的從頭交代自己的人生
26、終於認清「老天爺真的很忙」！
27、每次看到某某歌手某某影星過世的消息，就要感嘆一次，我們的時代過去了
28、總是把「重要的東西」放在「重要的地方」，然後把那個「重要的地方」徹底忘記
29、說你看過「東京愛情故事」，知道完治與莉香，周遭一片嘩然
30、朋友們離婚的（數量/年度）開始超越結婚的（數量/年度）
31、對於星座、運勢、紫微斗數、塔羅牌、兩性專家與勵志書，已經不感興趣
32、參加告別式的機率比婚禮多，包白包的機會比包紅包的機會多
33、再也不覺得年輕辣妹或帥哥是一種天上掉下來的幸福
34、以前糟蹋身體，現在被身體糟蹋
35、開始注意醫藥新聞，譬如銀杏是不是可以預防老年痴呆
36、對於手機鈴聲開始感覺不耐煩
37、開始關心商品成分、製造商以及賞味期限。
38、最近有件事要告訴你，可是一看見你就全忘了
39、對路邊的問卷部隊非常有意見
40、對詐騙集團開始產生周旋的戰鬥力
41、逐漸喜歡到傳統市場買菜
42、最討厭聽到「如果你不怎樣，就不能怎樣」這種威脅
43、在床上睡不著，起床看電視卻立刻在沙發上打呼了起來。
44、不想起那個忘掉的名字絕不善罷干休
45、對於RAP一點好感都沒有
46、一堆人喊你XX姊、XX哥，而你很想叫他們――閉嘴！
47、討厭過生日這件事
48、在「不好意思」和「多爭取就會賺到」兩者間，漸漸倒向了後者
49、對超商的集點活動完全沒興趣
50、對完美起疑，對不完美深信不疑！
2011年9月30日 星期五
2011年9月24日 星期六
Facebook關連圖片刪除
在使用臉書(facebook)的時候有時會莫明被加入別人的照片中，而且是出現在明顯的個人檔案上方那一排，真是怪怪的。
可以將滑鼠移到這個關聯圖片，此圖片右上方就會出現一個X，點選之後，就可以刪除這種關聯圖片。
可以將滑鼠移到這個關聯圖片，此圖片右上方就會出現一個X，點選之後，就可以刪除這種關聯圖片。
2011年9月13日 星期二
MSN修改密碼 &正面思考
就在剛剛發現有人利用我的帳號登入MSN,
當下覺得很OX,
想把暱稱修改成"看到別人用自己的登帳登入真不爽",
後來想到負面思考不太好,
而且會造成心情不好,
就作罷!
最後改成"正面思考"~
MSN修改密碼~
在MSN登入畫面上有一個選項叫"忘記密碼",
按下後輸入驗證碼,會發email到你當時登入的email,
收email後再點選要改密碼處,就可改密碼嚕!
10 Benefits of Positive Thinking
http://www.lifemojo.com/lifestyle/10-benefits-of-positive-thinking-10955571;jsessionid=18FDD0BB75A309BC736BE7B65F581789
當下覺得很OX,
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後來想到負面思考不太好,
而且會造成心情不好,
就作罷!
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MSN修改密碼~
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按下後輸入驗證碼,會發email到你當時登入的email,
收email後再點選要改密碼處,就可改密碼嚕!
10 Benefits of Positive Thinking
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2011年9月6日 星期二
自戀狂指數~
一直以為自己很自戀,還好嘛只有70%
心理測驗如下
女孩子總是比較注重自己的儀容，所以照鏡幾乎成為每日的必修功課。一塊外形美觀且照得你美美的魔鏡，就肯定成為你的心頭最愛，以下5塊鏡子裏面，你會選哪塊擺在房間裏面做梳妝鏡呢？
‧四方形鏡
‧圓形鏡
‧橢圓形鏡
‧三角形鏡
‧形狀不規則
↓
‧四方形鏡
爆鏡度：30% 你自戀程度極低，屬於自視平凡型。你對自己的外貌不是很有信心，認為自己只是個普通女孩，整日都覺得自己沒別人漂亮，甚至隨時可以找出自己十多個缺點，所以你最鍾意打扮自己。由於太過內向，所以你的感情生活不太理想。
‧圓形鏡
爆鏡度：50% 你自戀程度普通，知道自己外貌不算十分靚，但也能夠排得上中等。不過你屬於可愛少女型，樂觀開朗、率直天真的你，親和力十足並且敢愛敢恨，別人同你相處時自然覺得輕鬆自在沒有壓力，因此就算你不算絕色美人，都仍然好受旁人歡迎。
‧橢圓形鏡
爆鏡度：70% 你自戀程度不算太高，覺得自己的外貌很漂亮，再增添些氣質就錦上添花啦！你屬於孤芳自賞型，既自己覺得自己好，旁人未必欣賞的那種。由於你自視甚高，所以一旦失戀就會瘋掉，因為你接受不了別人拋棄你的事實。從此變得憤世嫉俗，對愛情再不抱任何幻想。
‧三角形鏡
爆鏡度：90% 你自戀程度是超乎常人的高，對自己外貌身材都甚具信心，所以會不期然地向身邊人放電。你覺得難得老天對你這麼偏心，生得你的身材這麼正點，不好好利用豈不浪費？所以你會終日打滾於情場上，以傾倒眾生為己任。你甚至會進一步玩盡愛情遊戲，沈醉於刺激新鮮的情欲追逐中不能自拔！
‧形狀不規則
爆鏡度：100%以上你自戀程度簡直高得離譜，自覺靚爆鏡都不止，更認為自己是“只應天上有”的絕色美女，肯定是仙女下凡。粗略估計，你每日會用大約 9 成時間照鏡，以欣賞自己的“絕世芳容”。然而愛自己愛得狂熱的你，根本不會考慮去愛身邊的人。相信你的終身伴侶，就是一塊能夠朝夕與你相伴的鏡子。
心理測驗如下
女孩子總是比較注重自己的儀容，所以照鏡幾乎成為每日的必修功課。一塊外形美觀且照得你美美的魔鏡，就肯定成為你的心頭最愛，以下5塊鏡子裏面，你會選哪塊擺在房間裏面做梳妝鏡呢？
‧四方形鏡
‧圓形鏡
‧橢圓形鏡
‧三角形鏡
‧形狀不規則
↓
‧四方形鏡
爆鏡度：30% 你自戀程度極低，屬於自視平凡型。你對自己的外貌不是很有信心，認為自己只是個普通女孩，整日都覺得自己沒別人漂亮，甚至隨時可以找出自己十多個缺點，所以你最鍾意打扮自己。由於太過內向，所以你的感情生活不太理想。
‧圓形鏡
爆鏡度：50% 你自戀程度普通，知道自己外貌不算十分靚，但也能夠排得上中等。不過你屬於可愛少女型，樂觀開朗、率直天真的你，親和力十足並且敢愛敢恨，別人同你相處時自然覺得輕鬆自在沒有壓力，因此就算你不算絕色美人，都仍然好受旁人歡迎。
‧橢圓形鏡
爆鏡度：70% 你自戀程度不算太高，覺得自己的外貌很漂亮，再增添些氣質就錦上添花啦！你屬於孤芳自賞型，既自己覺得自己好，旁人未必欣賞的那種。由於你自視甚高，所以一旦失戀就會瘋掉，因為你接受不了別人拋棄你的事實。從此變得憤世嫉俗，對愛情再不抱任何幻想。
‧三角形鏡
爆鏡度：90% 你自戀程度是超乎常人的高，對自己外貌身材都甚具信心，所以會不期然地向身邊人放電。你覺得難得老天對你這麼偏心，生得你的身材這麼正點，不好好利用豈不浪費？所以你會終日打滾於情場上，以傾倒眾生為己任。你甚至會進一步玩盡愛情遊戲，沈醉於刺激新鮮的情欲追逐中不能自拔！
‧形狀不規則
爆鏡度：100%以上你自戀程度簡直高得離譜，自覺靚爆鏡都不止，更認為自己是“只應天上有”的絕色美女，肯定是仙女下凡。粗略估計，你每日會用大約 9 成時間照鏡，以欣賞自己的“絕世芳容”。然而愛自己愛得狂熱的你，根本不會考慮去愛身邊的人。相信你的終身伴侶，就是一塊能夠朝夕與你相伴的鏡子。
2011年8月12日 星期五
瞬間強腎法
瞬間強腎法
腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
——《黃帝內經·素問·六節藏象論》
我的老師胡海牙先生今年已經95歲高齡了。前一段時間陪他去體檢，身體各項指標基本都正常。他單位的老同事跟他見面後，開玩笑地說：“您的身體棒得跟30歲小夥子似的，有什麼養生秘訣嗎？您是研究道家仙學的，也給我們傳授一些靈丹妙藥啊！”老先生微微一笑，說：“哪有什麼靈丹妙藥，妙藥就在自己體內，只是你們不知道怎麼用罷了。”
老師的一句話激起了大家的好奇心，紛紛請教。只見老師雙手握拳，貼在身後，隨著身體的上下輕微抖動，笑呵呵地說：“看明白了嗎？就是這個。”大家看得一頭霧水：“就這麼簡單？！”
老師頗有深意地說：“千萬別小看這個動作，在過去你花多少錢都不一定能學得到，這可是千金不換的秘訣啊。”
這樣一來，大家更好奇了，趕緊追問是怎麼回事。
老師說：“其實古書裏面都講了，‘流水不腐，戶樞不蠹’，要活就得動啊，關鍵是如何去動。這個方法最大的功效是鼓動腎氣，短時間內使人體陽氣升發起來。腎乃先天之本，主人體水液，喜暖怕寒。長期從事腦力勞動的人好靜不好動，導致人體陰氣過盛，陽氣相對不足，會產生乏力、疲勞、健忘等症狀，用這個方法三到五分鐘，就可以緩解一個小時連續勞動的疲勞，很適合現在從事腦力勞動的人。這個方法還適合中老年人，人老腿先衰，腰腿痛相連，其實是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。”
聽了老師這麼一解釋，大家紛紛學著剛才老師的樣子比畫起來。我也習練這個方法多年，覺得特別好，親身實踐下來更是深有感觸，獲益匪淺，我把這種補腎升發陽氣的方法稱為“瞬間強腎法”。
曾經有一次應約到北京一所著名高校講養生，有學生問我：“您既搞臨床診療，又寫博客又寫書，怎麼還有那麼好的精力呢？”我沒有直接回答他的問題，而是從座位上找了一位看起來精神不太好的學生，讓他到臺前做個試驗。
我讓他雙手握拳，拳心虛空，貼在腎腧位置，利用膝關節的上下抖動進行反復摩擦，雙拳不動，雙腳隨著身體抖動輕微踮起，感覺到腰部輕微發熱為止。三五分鐘後，這位學生高興地說：“從來沒感覺這麼輕鬆過，這個方法真神！”一時間，課堂上沸騰起來了。
我讓這個學生做的方法，就是瞬間強腎法，方法很簡單，就是兩腳分開與肩齊寬，雙膝微曲，雙手虛握拳，貼在腎腧位置隨著身體的抖動而上下抖動。
這個方法對誰最管用？恰恰是過度疲勞、精神不好、睡眠不足的人。
現在大多數人連休息的時間都沒有，更不用說保持充沛的精力了。前蘇聯有一位生理學家，經過多年的研究，發現人的疲勞並不能單純靠休息來緩解，也就是說休息不是恢復疲勞的最好方法，最好的方法是通過運動來恢復，比如說散步、爬樓梯、慢跑、打球、練瑜伽等都可以，平時利用飯後睡前的時間做些輕量的運動，一天的疲勞感很快就能緩解。
但是單純的運動，只能緩解疲勞，並不能補充精力，而我們這個方法，不僅能緩解疲勞，還能在短時間內補充精力，補足腎氣，強身健體。
在過去，這種運動被譽為中醫裏的金匱腎氣丸，有溫補腎陽的功效，是最有效的補腎方法。對腎虛、慢性腰肌勞損、腰間盤突出的病人非常實用。我之所以能夠在忙碌的生活工作當中保持旺盛的精力，就是掌握了這個奧秘。從道家醫學的觀點來看，這正是啟動了人體自身的大藥。
【用之有道——武醫師如是說】
強腎還可以經常按揉腰眼穴(如左圖)，它位於背部第三椎棘突左右各開3～4寸的凹陷處。中醫認為，經常按摩腰眼部位，可以溫煦腎陽、暢達氣血，增強腎的納氣作用，進而達到益壽強身的功效。具體做法如下：
1.雙手對搓發熱後，緊按腰眼處，稍停片刻，然後用力向下搓到尾閭部位(長強穴)。然後再回頭重搓，每次做50～100遍，每日早晚各一次。
2.雙手輕握拳，用拳眼或拳背旋轉按摩，每次5分鐘左右。
3.雙手握拳，輕叩腰眼處，或用手捏抓腰部，每次做3～5分鐘。
道家養生學認為，用掌搓腰眼，不僅可溫暖腰眼、疏通帶脈和強壯腰肌，而且還能起到聰耳明目、固精益腎和延年益壽的作用。此法還有助於防治遺精、早泄、痛經和月經失調等病。
這個方法對[過度疲勞、精神不好，睡眠不足的人]最管用。
雙手握拳，拳心虛空（如圖1），貼在【腎腧】位置（如圖2），
利用膝關節的上下抖動進行反復摩擦，雙拳不動，雙腳隨著身體抖動輕微起踮，感覺到腰部輕微發熱為止。
這個方法最大的功效是“鼓動腎氣”，短時間內使人體陽氣生發起來。腎乃先天之本，主人體水液，喜暖怕寒。長期從事腦力勞動的人好靜不好動，導致人體陰氣過盛，陽氣相對不足，會產生乏力、疲勞、健忘等症狀，用這個方法三到五分鐘，就可以緩解一個小時連續勞動的疲勞，很適合現在從事腦力勞動的人。
這個方法還適合中老年人養生，人老腿先衰，腰腿通相聯，其實是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。
現在大多數人連休息的時間都沒有，更不用說保持充沛的精力了。前蘇聯有一位生理學家，經過多年的研究，發現人的疲勞並不能單純靠休息來緩解，也就是說休息不是恢復疲勞的最好方法，也就是說單純的休息，只能緩解疲勞，並不能補充精力，最好的方法是通過運動來恢復，而我們這個方法，不僅能緩解疲勞，還能在短時間內補足腎氣。另外比如說散步、走樓梯、慢跑、打球、瑜伽等運動也有一定的效果。
在過去，這種運動被譽為中醫裏的“瑜金匱腎氣丸，”，有溫補腎陽的功效，是最有效的補腎方法。對腎虛，慢性腰脊勞損，腰間盤突出的病人非常實用!。
腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
——《黃帝內經·素問·六節藏象論》
我的老師胡海牙先生今年已經95歲高齡了。前一段時間陪他去體檢，身體各項指標基本都正常。他單位的老同事跟他見面後，開玩笑地說：“您的身體棒得跟30歲小夥子似的，有什麼養生秘訣嗎？您是研究道家仙學的，也給我們傳授一些靈丹妙藥啊！”老先生微微一笑，說：“哪有什麼靈丹妙藥，妙藥就在自己體內，只是你們不知道怎麼用罷了。”
老師的一句話激起了大家的好奇心，紛紛請教。只見老師雙手握拳，貼在身後，隨著身體的上下輕微抖動，笑呵呵地說：“看明白了嗎？就是這個。”大家看得一頭霧水：“就這麼簡單？！”
老師頗有深意地說：“千萬別小看這個動作，在過去你花多少錢都不一定能學得到，這可是千金不換的秘訣啊。”
這樣一來，大家更好奇了，趕緊追問是怎麼回事。
老師說：“其實古書裏面都講了，‘流水不腐，戶樞不蠹’，要活就得動啊，關鍵是如何去動。這個方法最大的功效是鼓動腎氣，短時間內使人體陽氣升發起來。腎乃先天之本，主人體水液，喜暖怕寒。長期從事腦力勞動的人好靜不好動，導致人體陰氣過盛，陽氣相對不足，會產生乏力、疲勞、健忘等症狀，用這個方法三到五分鐘，就可以緩解一個小時連續勞動的疲勞，很適合現在從事腦力勞動的人。這個方法還適合中老年人，人老腿先衰，腰腿痛相連，其實是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。”
聽了老師這麼一解釋，大家紛紛學著剛才老師的樣子比畫起來。我也習練這個方法多年，覺得特別好，親身實踐下來更是深有感觸，獲益匪淺，我把這種補腎升發陽氣的方法稱為“瞬間強腎法”。
曾經有一次應約到北京一所著名高校講養生，有學生問我：“您既搞臨床診療，又寫博客又寫書，怎麼還有那麼好的精力呢？”我沒有直接回答他的問題，而是從座位上找了一位看起來精神不太好的學生，讓他到臺前做個試驗。
我讓他雙手握拳，拳心虛空，貼在腎腧位置，利用膝關節的上下抖動進行反復摩擦，雙拳不動，雙腳隨著身體抖動輕微踮起，感覺到腰部輕微發熱為止。三五分鐘後，這位學生高興地說：“從來沒感覺這麼輕鬆過，這個方法真神！”一時間，課堂上沸騰起來了。
我讓這個學生做的方法，就是瞬間強腎法，方法很簡單，就是兩腳分開與肩齊寬，雙膝微曲，雙手虛握拳，貼在腎腧位置隨著身體的抖動而上下抖動。
這個方法對誰最管用？恰恰是過度疲勞、精神不好、睡眠不足的人。
現在大多數人連休息的時間都沒有，更不用說保持充沛的精力了。前蘇聯有一位生理學家，經過多年的研究，發現人的疲勞並不能單純靠休息來緩解，也就是說休息不是恢復疲勞的最好方法，最好的方法是通過運動來恢復，比如說散步、爬樓梯、慢跑、打球、練瑜伽等都可以，平時利用飯後睡前的時間做些輕量的運動，一天的疲勞感很快就能緩解。
但是單純的運動，只能緩解疲勞，並不能補充精力，而我們這個方法，不僅能緩解疲勞，還能在短時間內補充精力，補足腎氣，強身健體。
在過去，這種運動被譽為中醫裏的金匱腎氣丸，有溫補腎陽的功效，是最有效的補腎方法。對腎虛、慢性腰肌勞損、腰間盤突出的病人非常實用。我之所以能夠在忙碌的生活工作當中保持旺盛的精力，就是掌握了這個奧秘。從道家醫學的觀點來看，這正是啟動了人體自身的大藥。
【用之有道——武醫師如是說】
強腎還可以經常按揉腰眼穴(如左圖)，它位於背部第三椎棘突左右各開3～4寸的凹陷處。中醫認為，經常按摩腰眼部位，可以溫煦腎陽、暢達氣血，增強腎的納氣作用，進而達到益壽強身的功效。具體做法如下：
1.雙手對搓發熱後，緊按腰眼處，稍停片刻，然後用力向下搓到尾閭部位(長強穴)。然後再回頭重搓，每次做50～100遍，每日早晚各一次。
2.雙手輕握拳，用拳眼或拳背旋轉按摩，每次5分鐘左右。
3.雙手握拳，輕叩腰眼處，或用手捏抓腰部，每次做3～5分鐘。
道家養生學認為，用掌搓腰眼，不僅可溫暖腰眼、疏通帶脈和強壯腰肌，而且還能起到聰耳明目、固精益腎和延年益壽的作用。此法還有助於防治遺精、早泄、痛經和月經失調等病。
這個方法對[過度疲勞、精神不好，睡眠不足的人]最管用。
雙手握拳，拳心虛空（如圖1），貼在【腎腧】位置（如圖2），
利用膝關節的上下抖動進行反復摩擦，雙拳不動，雙腳隨著身體抖動輕微起踮，感覺到腰部輕微發熱為止。
這個方法最大的功效是“鼓動腎氣”，短時間內使人體陽氣生發起來。腎乃先天之本，主人體水液，喜暖怕寒。長期從事腦力勞動的人好靜不好動，導致人體陰氣過盛，陽氣相對不足，會產生乏力、疲勞、健忘等症狀，用這個方法三到五分鐘，就可以緩解一個小時連續勞動的疲勞，很適合現在從事腦力勞動的人。
這個方法還適合中老年人養生，人老腿先衰，腰腿通相聯，其實是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。
現在大多數人連休息的時間都沒有，更不用說保持充沛的精力了。前蘇聯有一位生理學家，經過多年的研究，發現人的疲勞並不能單純靠休息來緩解，也就是說休息不是恢復疲勞的最好方法，也就是說單純的休息，只能緩解疲勞，並不能補充精力，最好的方法是通過運動來恢復，而我們這個方法，不僅能緩解疲勞，還能在短時間內補足腎氣。另外比如說散步、走樓梯、慢跑、打球、瑜伽等運動也有一定的效果。
在過去，這種運動被譽為中醫裏的“瑜金匱腎氣丸，”，有溫補腎陽的功效，是最有效的補腎方法。對腎虛，慢性腰脊勞損，腰間盤突出的病人非常實用!。
2011年8月1日 星期一
七分與三分(超精闢）轉寄
七分與三分(超精闢）
田力合為男，女子合為好。
男人--難人也；女人--亦好人！
七畫是"男"，三畫是"女"，"七"加"三"才是十全十美。
於是，男人拿走七分權利，女人只有三分的反抗！
體力上男人是七，女人是三。但耐力上女人是七，男人是三.所以面對情敵，男人們通常都是短兵相接，武力解決；女人則更喜歡明征暗鬥的拉戰！
男人們聊天，七分談理想，三分談女人； 女人們則七分談男人，三分談理想。 於是男人征服世界贏得女人；女人征服男人贏得世界。
男人的誓言，七分是假，三分是真。
於是，男人不壞，女人不愛；
女人的外貌，三分靠長相，七分靠打扮，於是，男人膽大去經商，女人膽大不化妝。
女人都有七分的自信，三分的不確定，所以女人總是問男人"我穿這件衣服好嗎？ "男人則是七分的不耐煩加三分的敷衍，看都不看就道：真好看！
女人把自己的七分給了家，剩下三分給父母；男人的七分給事業，妻子，兒女，父母，情人分剩下的三分?
於是，離婚時女人能得到七分的財產，而男人卻得到十分的自由。
在五彩繽紛的外部世界，女人占去七分色彩，只留下三分給男人，於是有"花 姑娘", 在同樣絢爛的內心世界，男人花七分去欣賞別的女人，只留給愛人三分的忠誠。於是有 "花花公子"。
男人希望女人三分嫵媚，七分苗條；女人則希望男人三頂烏紗，七根金條。
於是，男人常讚歎："她真美！"女人常感慨："他可真有錢！"男人對感情三分情愛七分性愛，而女人則相反！所以，男人三分是人，七分是畜牲！
男人可以七分是男人，三分是女人；女人則不;七分是女人，三分是男人。
做愛，男人七分溫柔，三分野蠻，所以女人有七分享受，三分疼痛！
男人不喜歡七分精明的女人，就像女人不喜歡七分老實的男人
田力合為男，女子合為好。
男人--難人也；女人--亦好人！
七畫是"男"，三畫是"女"，"七"加"三"才是十全十美。
於是，男人拿走七分權利，女人只有三分的反抗！
體力上男人是七，女人是三。但耐力上女人是七，男人是三.所以面對情敵，男人們通常都是短兵相接，武力解決；女人則更喜歡明征暗鬥的拉戰！
男人們聊天，七分談理想，三分談女人； 女人們則七分談男人，三分談理想。 於是男人征服世界贏得女人；女人征服男人贏得世界。
男人的誓言，七分是假，三分是真。
於是，男人不壞，女人不愛；
女人的外貌，三分靠長相，七分靠打扮，於是，男人膽大去經商，女人膽大不化妝。
女人都有七分的自信，三分的不確定，所以女人總是問男人"我穿這件衣服好嗎？ "男人則是七分的不耐煩加三分的敷衍，看都不看就道：真好看！
女人把自己的七分給了家，剩下三分給父母；男人的七分給事業，妻子，兒女，父母，情人分剩下的三分?
於是，離婚時女人能得到七分的財產，而男人卻得到十分的自由。
在五彩繽紛的外部世界，女人占去七分色彩，只留下三分給男人，於是有"花 姑娘", 在同樣絢爛的內心世界，男人花七分去欣賞別的女人，只留給愛人三分的忠誠。於是有 "花花公子"。
男人希望女人三分嫵媚，七分苗條；女人則希望男人三頂烏紗，七根金條。
於是，男人常讚歎："她真美！"女人常感慨："他可真有錢！"男人對感情三分情愛七分性愛，而女人則相反！所以，男人三分是人，七分是畜牲！
男人可以七分是男人，三分是女人；女人則不;七分是女人，三分是男人。
做愛，男人七分溫柔，三分野蠻，所以女人有七分享受，三分疼痛！
男人不喜歡七分精明的女人，就像女人不喜歡七分老實的男人
2011年7月26日 星期二
日本新雲端技術：到場App自動安裝，離場就刪除
日本富士通研究所發表一項新的雲端技術，會自動將使用者所在環境需要使用的App，傳送並安裝至使用者的智慧型手機或平板電腦，當使用者離開該環境時App將自動被刪除。
日本富士通研究所週二（7/19）發表一項App應用程式的雲端新應用技術，藉由WLAN、3G以及GPS定位功能，自動將使用者目前所在環境需要使用的App，傳送至使用者的智慧型手機或平板電腦中，離開該環境時App將自動被刪除。
富士通研究所主管研究員司波指出，目前不論使用智慧型手機或電腦，使用者都必須自行搜尋需要的App，經過下載、安裝等手續後才能開始使用。若透過這次研發的新技術，就能改變傳統使用模式，讓使用者在特定環境中自動獲取所需的App。
例如，雲端伺服器根據GPS定位系統判別位置，當學生在上午10點至11點這段期間進入指定教室時，伺服器會自動將上課需要用到的各種App傳送、安裝至學生的平板電腦，用於商務、觀光導覽等用途時，由於離開特定環境後App就會自動刪除，因此也無需擔心手機或電腦遺失造成企業機密外洩等疑慮。
此外，新技術也具備自動將數位資料轉換成HTML 5、Java Script等不同格式的功能，以利於在大多數的智慧型手機和電腦上瀏覽。另一項附屬的多裝置互動技術則可透過近距離無線通訊（NFC，Near Field Communication）方式讓不同裝置之間簡單共享App，例如將智慧型手機靠近平板電腦就能以較大的螢幕來使用手機上的App。
這項新的應用技術預定在2012年內實用化，屆時人們將有可能以更人性化（Human-Centric）的方式在各種環境下取得最佳的App。
RE:http://www.ithome.com.tw/itadm/article.php?c=68767
日本富士通研究所週二（7/19）發表一項App應用程式的雲端新應用技術，藉由WLAN、3G以及GPS定位功能，自動將使用者目前所在環境需要使用的App，傳送至使用者的智慧型手機或平板電腦中，離開該環境時App將自動被刪除。
富士通研究所主管研究員司波指出，目前不論使用智慧型手機或電腦，使用者都必須自行搜尋需要的App，經過下載、安裝等手續後才能開始使用。若透過這次研發的新技術，就能改變傳統使用模式，讓使用者在特定環境中自動獲取所需的App。
例如，雲端伺服器根據GPS定位系統判別位置，當學生在上午10點至11點這段期間進入指定教室時，伺服器會自動將上課需要用到的各種App傳送、安裝至學生的平板電腦，用於商務、觀光導覽等用途時，由於離開特定環境後App就會自動刪除，因此也無需擔心手機或電腦遺失造成企業機密外洩等疑慮。
此外，新技術也具備自動將數位資料轉換成HTML 5、Java Script等不同格式的功能，以利於在大多數的智慧型手機和電腦上瀏覽。另一項附屬的多裝置互動技術則可透過近距離無線通訊（NFC，Near Field Communication）方式讓不同裝置之間簡單共享App，例如將智慧型手機靠近平板電腦就能以較大的螢幕來使用手機上的App。
這項新的應用技術預定在2012年內實用化，屆時人們將有可能以更人性化（Human-Centric）的方式在各種環境下取得最佳的App。
RE:http://www.ithome.com.tw/itadm/article.php?c=68767
2011年6月2日 星期四
9招 讓上班族工作表現更專業
以小提示會幫你看起來更專業，不管你做何種工作：
1、擁有競爭力。你有能力做好自己的工作。
2、值得信任。你的行為值得他人信任：準時上班，準時完成工作等。
3、誠實。你會講出實情，從容面對一切問題。
4、做事有連貫性。
5、尊重他人。對所有的人都表現出尊重。
6、自我充電。不要讓你的知識和技能過時，經常找一些方法更新自己的知識。
7、保持積極的態度。沒有人會喜歡總是充滿消極想法的人。要學會做一個「解決問題」的人。
8、支持他人。跟你的同事分享好的想法和解決問題的辦法；花一點時間告訴他人如何正確的做事；在同事想要傾訴的時候，好好聽。
9、工作為重。不要讓你的私生活過多的影響你的工作，不要在上班時間過多的做與工作沒有關係的事。
在工作中表現得專業會讓同事和上司對你有正面的印象，這可能會帶來升職和漲薪的機會，此外你也會更多的感到自我價值和被人尊重。
RE:http://www.epochtimes.com/b5/10/3/6/n2836964.htm
1、擁有競爭力。你有能力做好自己的工作。
2、值得信任。你的行為值得他人信任：準時上班，準時完成工作等。
3、誠實。你會講出實情，從容面對一切問題。
4、做事有連貫性。
5、尊重他人。對所有的人都表現出尊重。
6、自我充電。不要讓你的知識和技能過時，經常找一些方法更新自己的知識。
7、保持積極的態度。沒有人會喜歡總是充滿消極想法的人。要學會做一個「解決問題」的人。
8、支持他人。跟你的同事分享好的想法和解決問題的辦法；花一點時間告訴他人如何正確的做事；在同事想要傾訴的時候，好好聽。
9、工作為重。不要讓你的私生活過多的影響你的工作，不要在上班時間過多的做與工作沒有關係的事。
在工作中表現得專業會讓同事和上司對你有正面的印象，這可能會帶來升職和漲薪的機會，此外你也會更多的感到自我價值和被人尊重。
RE:http://www.epochtimes.com/b5/10/3/6/n2836964.htm
2011年2月14日 星期一
2011年2月10日 星期四
自己做掃木馬程式[限XP]
在系統所在以外的磁碟機上
(例如:除了C 槽、光碟機、燒錄機的槽，其他的槽都可以，虛擬光碟機，不建議使用)
範例如下:
1 － 在(E:/)建立一個(資料夾)，檔案名為(clean)，
在clean資料夾裡，(新增文字文件)檔名為(clean)，
連點clean文字文件，進到clean文字文件後並輸入下列兩行指令:
dir C:WindowsSystem32*.exe > E:cleanexelist.txt
dir C:WindowsSystem32*.dll > E:cleandlllist.txt
2 － 輸入完後按出(檔案)功能表並在(另存新檔)上按一下滑鼠左鍵，
隨後切換到剛才建立的(E:/clean)資料夾(或者你自行設定的資料夾)，
在(存檔類型)下拉選單中選擇(所有檔案)，
再於(檔名)框中輸入(clean.bat)並按下(儲存)。
3 － 接著再開啟文字文件視窗，然後在輸入下列四道指令:
dir C:WindowsSystem32*.exe > E:cleanexelist1.txt
dir C:WindowsSystem32*.dll > E:cleandlllist1.txt
fc exelist.txt exelist1.txt > exe.txt
fc dlllist.txt dlllist1.txt > dll.txt
4 － 輸入之後也是要進行(另存新檔)的動作，請依舊切換到剛才建立的(clean)資料夾，
選擇(所有檔案)並且將檔名設定成(check.bat)，在按下(儲存)進行存檔。
5 － 在電腦運作正常的時候，開啟(檔案總管)，並切換到剛才建立的(clean)資料夾，
在(clean.bat)檔案上連續按滑鼠左鍵，
執行之後就會將目前系統的DLL和EXE檔案分別製作成(dlllist.exe)和(exelist.exe)清單檔案。
6 － 如果你覺得電腦開始出現一些不正常的現象，想要檢查是否有可疑木馬程式入侵時，
則在(check.bat)檔案上連點滑鼠左鍵，執行之後將會出現(dll.txt)和(exe.txt)兩個檔案，
開啟這兩個檔案，就可以得知是否有來路不明的檔案放置到系統資料夾，
如此就可以查出是否有木馬程式了。
(例如:除了C 槽、光碟機、燒錄機的槽，其他的槽都可以，虛擬光碟機，不建議使用)
範例如下:
1 － 在(E:/)建立一個(資料夾)，檔案名為(clean)，
在clean資料夾裡，(新增文字文件)檔名為(clean)，
連點clean文字文件，進到clean文字文件後並輸入下列兩行指令:
dir C:WindowsSystem32*.exe > E:cleanexelist.txt
dir C:WindowsSystem32*.dll > E:cleandlllist.txt
2 － 輸入完後按出(檔案)功能表並在(另存新檔)上按一下滑鼠左鍵，
隨後切換到剛才建立的(E:/clean)資料夾(或者你自行設定的資料夾)，
在(存檔類型)下拉選單中選擇(所有檔案)，
再於(檔名)框中輸入(clean.bat)並按下(儲存)。
3 － 接著再開啟文字文件視窗，然後在輸入下列四道指令:
dir C:WindowsSystem32*.exe > E:cleanexelist1.txt
dir C:WindowsSystem32*.dll > E:cleandlllist1.txt
fc exelist.txt exelist1.txt > exe.txt
fc dlllist.txt dlllist1.txt > dll.txt
4 － 輸入之後也是要進行(另存新檔)的動作，請依舊切換到剛才建立的(clean)資料夾，
選擇(所有檔案)並且將檔名設定成(check.bat)，在按下(儲存)進行存檔。
5 － 在電腦運作正常的時候，開啟(檔案總管)，並切換到剛才建立的(clean)資料夾，
在(clean.bat)檔案上連續按滑鼠左鍵，
執行之後就會將目前系統的DLL和EXE檔案分別製作成(dlllist.exe)和(exelist.exe)清單檔案。
6 － 如果你覺得電腦開始出現一些不正常的現象，想要檢查是否有可疑木馬程式入侵時，
則在(check.bat)檔案上連點滑鼠左鍵，執行之後將會出現(dll.txt)和(exe.txt)兩個檔案，
開啟這兩個檔案，就可以得知是否有來路不明的檔案放置到系統資料夾，
如此就可以查出是否有木馬程式了。
2011年1月30日 星期日
交通部100年春節假期高速公路交通疏導措施
交通部100年春節假期高速公路交通疏導措施
一、暫停收費：
2月2日(除夕)至2月7日(初五)計6日每日0至7時國道全線各收費站雙向暫停收費。
二、交通管制：
（一）入口匝道儀控
自2月1日12時起至2月7日24時止，國道1號、2號全線及國道3號、5號路段部分交流道，採取較嚴格之入口匝道儀控管制，尤其國道5號北上以「維持雪隧通行量最大」為原則進行儀控，管制時段視交通狀況彈性調整或延長。
（二）入口匝道封閉
2月5日(初三)至2月6日(初四)共2日，全日封閉：
1.北上入口匝道：國道1號台南、埔鹽系統、平鎮系統等交流道。
2.雙向入口匝道：國道1號王田交流道及國道3號名間交流道。
（三）高乘載車輛專用通行時段
1.南下：2月2日(除夕)7時至12時，管制國道1號內湖交流道至頭份交流道（含汐止五股高架）及國道3號木柵交流道至香山交流道各交流道之南下入口匝道。
2.北上：2月5日(初三)及6日(初四)計2日，每日9時至15時，管制國道1號高雄端至內壢交流道、國道3號九如（屏東）交流道至大溪交流道各交流道（含系統交流道）北上入口匝道。
3.高乘載管制方向、路段及時段內，除直接銜接國道1號及3號之新竹、彰化系統交流道以外，各系統交流道及一般交流道均進行管制，原封閉之交流道入口匝道仍維持封閉。
4.高乘載管制路段及時段內，僅允許乘載3人以上（含駕駛及小孩）小客車（客貨兩用車）、大客車及計程車（含空車）駛入，其他車輛（包括大、小貨車）一律禁止進入。另台灣中油及台塑石化公司油品之制式油罐車輛、郵局郵務車輛、地方政府所屬之垃圾車（僅限車身噴繪有地方政府（含鄉鎮市公所）字樣之垃圾車）、搭載持有身心障礙手冊人士（駕駛或乘客）之小客車（客貨兩用車）可不受管制進入。
三、開放路肩：
（一）現有開放路肩措施仍照常實施。
（二）除上述措施外，2月2日(除夕)至2月7日(初五)每日7-19時再開放下列路段之路肩供小型車行駛﹕
1.國道1號內壢至中壢雙向（北上：57K+500至61K+900，南下：57K+800－61K+700）
2.國道3號大溪至龍潭南下（南下：63K+100至67K+500）
3.國道3號霧峰至中投北上（北上：210K+550至209K+830）
(三) 如遇壅塞，員警亦可依據交通狀況機動權宜指揮車輛行駛路肩。
以上各項措施如附表「100年春節假期國道交通疏導措施一覽表」。
四、籲請用路人配合注意事項：
（一）請蒐集假期疏導措施及路況資訊，事先作好行程規劃，並儘可能提前返鄉，以避開交通尖峰。
（二）為使交通分流，避免車輛集中造成壅塞，建議往來台中地區使用國道1號，南北長途使用國道3號。
（三）行駛途中，注意收聽廣播及利用1968電話之路況報導，掌握即時道路交通狀況，彈性調整行駛路線。
（四）請旅客多利用大眾運輸工具，短途旅次之車輛，亦儘量利用地方道路。
（五）請用路人利用「0800-008-456」路況通報電話提供路況。
（六）國道高速公路局資訊及查詢服務：
1. 1968專線，可查詢高速公路交通疏導措施及即時路況資訊。
2. 高速公路局網站(網址: http://www.freeway.gov.tw)。
一、暫停收費：
2月2日(除夕)至2月7日(初五)計6日每日0至7時國道全線各收費站雙向暫停收費。
二、交通管制：
（一）入口匝道儀控
自2月1日12時起至2月7日24時止，國道1號、2號全線及國道3號、5號路段部分交流道，採取較嚴格之入口匝道儀控管制，尤其國道5號北上以「維持雪隧通行量最大」為原則進行儀控，管制時段視交通狀況彈性調整或延長。
（二）入口匝道封閉
2月5日(初三)至2月6日(初四)共2日，全日封閉：
1.北上入口匝道：國道1號台南、埔鹽系統、平鎮系統等交流道。
2.雙向入口匝道：國道1號王田交流道及國道3號名間交流道。
（三）高乘載車輛專用通行時段
1.南下：2月2日(除夕)7時至12時，管制國道1號內湖交流道至頭份交流道（含汐止五股高架）及國道3號木柵交流道至香山交流道各交流道之南下入口匝道。
2.北上：2月5日(初三)及6日(初四)計2日，每日9時至15時，管制國道1號高雄端至內壢交流道、國道3號九如（屏東）交流道至大溪交流道各交流道（含系統交流道）北上入口匝道。
3.高乘載管制方向、路段及時段內，除直接銜接國道1號及3號之新竹、彰化系統交流道以外，各系統交流道及一般交流道均進行管制，原封閉之交流道入口匝道仍維持封閉。
4.高乘載管制路段及時段內，僅允許乘載3人以上（含駕駛及小孩）小客車（客貨兩用車）、大客車及計程車（含空車）駛入，其他車輛（包括大、小貨車）一律禁止進入。另台灣中油及台塑石化公司油品之制式油罐車輛、郵局郵務車輛、地方政府所屬之垃圾車（僅限車身噴繪有地方政府（含鄉鎮市公所）字樣之垃圾車）、搭載持有身心障礙手冊人士（駕駛或乘客）之小客車（客貨兩用車）可不受管制進入。
三、開放路肩：
（一）現有開放路肩措施仍照常實施。
（二）除上述措施外，2月2日(除夕)至2月7日(初五)每日7-19時再開放下列路段之路肩供小型車行駛﹕
1.國道1號內壢至中壢雙向（北上：57K+500至61K+900，南下：57K+800－61K+700）
2.國道3號大溪至龍潭南下（南下：63K+100至67K+500）
3.國道3號霧峰至中投北上（北上：210K+550至209K+830）
(三) 如遇壅塞，員警亦可依據交通狀況機動權宜指揮車輛行駛路肩。
以上各項措施如附表「100年春節假期國道交通疏導措施一覽表」。
四、籲請用路人配合注意事項：
（一）請蒐集假期疏導措施及路況資訊，事先作好行程規劃，並儘可能提前返鄉，以避開交通尖峰。
（二）為使交通分流，避免車輛集中造成壅塞，建議往來台中地區使用國道1號，南北長途使用國道3號。
（三）行駛途中，注意收聽廣播及利用1968電話之路況報導，掌握即時道路交通狀況，彈性調整行駛路線。
（四）請旅客多利用大眾運輸工具，短途旅次之車輛，亦儘量利用地方道路。
（五）請用路人利用「0800-008-456」路況通報電話提供路況。
（六）國道高速公路局資訊及查詢服務：
1. 1968專線，可查詢高速公路交通疏導措施及即時路況資訊。
2. 高速公路局網站(網址: http://www.freeway.gov.tw)。
2011年1月20日 星期四
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